Archive for the ‘அரசியல் சார்புள்ள ஊடகங்கள்’ Category

திராவிடர் கழகம் எந்த மதத்திற்கும், இனத்திற்கும் எதிரானது அல்ல – வீரமணி பேச்சு! (பிராமணாள் கபே பிரச்சினை தொடர்கிறது)

நவம்பர் 7, 2012

திராவிடர்  கழகம்  எந்த  மதத்திற்கும்,  இனத்திற்கும்  எதிரானது  அல்ல  –  வீரமணி  பேச்சு! (பிராமணாள் கபே பிரச்சினை தொடர்கிறது)

04-11-2012 (ஞாயிற்றுக்கிழமை): “பிராமாணாள் கபே” பிரச்சினையில் பெரியார் திராவிட கழகம் முந்தி கொண்டதை அறிந்த “இனமானத்தலைவர்” கலங்கிபோய், கூட்டத்தை அறிவித்து, அனுமதி கிடைக்காமல், நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று, ஒருவழியாக, எந்த பிரச்சினையும் வராது என்று ஒப்புக்கொண்டதும், திருவானைக்காவல் பாரதி தெருவில் திராவிடர் கழக பொதுக்கூட்டம் ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று பொலீஸ் அனுமதியுடன் நடந்தது[1]. ஊடகங்கள் இதைப் பற்றி குறைவாகவே செய்திகளை வெளியிட்டுள்ளன. நிச்சயமாக வீரமணி கூட்டத்தார் அமுக்கியே வாசித்துள்ளனர். ஜாதிப்பெயரை ஒழிக்க எந்த போராட்டத்துக்கும் தி.க தயாராக உள்ளது என கி.வீரமணி பேசினாலும், திகவினரே அல்லத் திராவிடத்துவ வல்லுனர்களே ஜாதிகளை தாராளமாகப் பரப்பியுள்ளதை தமிழக மக்கள் அறிந்துள்ளனர். அதனால், ஏதோ பேசவேண்டுமே என்று பேசியுள்ளது தெரிகிறது.

திராவிடர் கழகம் எந்த மதத்திற்கும்[2],  இனத்திற்கும்[3] எதிரானது அல்ல:மாவட்ட தலைவர் சேகர் தலைமை வகித்து வரவேற்றார். இவர் தாக்குதல் செய்த மனுவின் மீதுதான் அனுமதி வழங்கப்பட்டது[4] நகர தலைவர் குமார் கூட்டத்தில் தி.க தலைவர் கி.வீரமணி பேசியது, “திராவிடர் கழகம் பொதுக்கூட்டம் நடத்த போலீஸ் அனுமதி மறுத்ததால் நீதிமன்ற அனுமதியோடு பொதுக்கூட்டம் நடத்தப்ப டுகிறது.   ஸ்ரீரங்கத்தில் எத்தனையோ மாநாடுகள்,  பொதுக்கூட்டங்கள் நடத்தி இருக்கிறோம்.  அப்போதெல்லாம் ஒரு சிறிய அசம்பாவித சம்பவங்களோ, கலவரமோ நடந்தது இல்லை.  திராவிடர் கழகம் எந்த மதத்திற்கும்,  இனத்திற்கும் எதிரானது அல்ல. ஜாதி ஒழிப்பு என்பது திராவிடர் கழகத்தின் தேசிய கொள்கையாகும். தந்தை பெரியார் அதற்காகதான் பாடுபட்டார். ஸ்ரீரங்கத்தில் ஜாதி பெயரில் ஓட்டல் நடத்துவதைதான் எதிர்க்கிறோம்[5].  சாதி ஒழிப்புக்காகவும்,  பெண்களின் உரிமைகளுக்காகவும் திராவிடர் கழகம் பல போராட்டங்களை நடத்தி இருக்கிறது.  ஆனால் வன்முறையில் இறங்கியது இல்லை.” [இதற்கான விமர்சத்தை அந்தந்த வரிக்கு, அடிக்குறிப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது].

தினத்தந்தி மற்றும் தினகரன் நாளிதழ்களில் வெளியான செய்திகள் இவை: தொடர்ந்து வீரமணி பேசியதாவது, “இதன் உண்மை நிலையை விளக்கத்தான் இந்த பொதுக்கூட்டம்.  மனுதர்மம் அரசியல் சட்டபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப் படவில்லை[6]. விஞ்ஞான பூர்வமாக சமுதாயம் வளரவேண்டும். அரசியல்சட்டத்தில் உள்ள உரிமைகள் எவ்வளவு முக்கியமோ, அதைவிட முக்கியம் கடமை.  எனவேதான் ஜாதி பெயர் ஒழிப்பை கடமையாக எடுத்து செயல் படுகிறோம்[7].  எனவே இந்த இயக்கத்தோடு மோதிப் பார்க்க வேண்டும் என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்[8].  அப்படி நினைத்தால் நாடே சிறைச்சாலையாக மாறும்.  மனுதர்ம சாஸ்திரங்களை அரசியல் சட்டம் அங்கீகரிக்ககூடாது[9].  இது திராவிடர் கழகத்திற்கு மட்டுமான பிரச்சினை அல்ல.  நாங்கள் எழுப்புவது முழக்கம் அல்ல[10].  இதற்காக எவ்வித போராட்டம்,  எத்தனை ஆண்டுகள் வேண்டுமானாலும் நடத்தவும் தயார்[11].  இது குறித்து வரும் டிசம்பர்  1ம் தேதி மத்திய செயற்குழுவில் முடிவு எடுக்கப்படும்”,  இவ்வாறு அவர் பேசினார்.  கூட்டத்தில் மாநிலத்துணை தலைவர் கலி.பூங்குன்றன், பொது செயலாளர் துரை சந்திரசேகர், ஜெயகுமார், அமைப்பு செயலாளர் ஒரத்தநாடு குணசேகர், தலைமைகழக பேச்சாளர் அன்பழகன் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண் டனர். நகர செயலாளர் மோகன்தாஸ் நன்றி கூறினார்.

திராவிடர் கழகம் பொதுக்கூட்டம் நடத்த போலீஸ் அனுமதி மறுத்ததால் நீதிமன்ற அனுமதியோடு பொதுக்கூட்டம் நடத்தப் படுகிறது: அப்படியென்ன பிரச்சினை என்று தெரியவில்லையே? “ஸ்ரீரங்கத்தில் எத்தனையோ மாநாடுகள்,  பொதுக் கூட்டங்கள் நடத்தி இருக்கிறோம் ” என்றால், இப்பொழுது மட்டும் என்ன பிரச்சினை வந்துள்ளது? வேண்டுமென்றே, கோவிலின் கோபுரத்தின் முன்பாக பெரியார் சிலையை வைத்து, பிரச்சினையைக் கிளப்பியதே இந்ஹ திக தானா? ஏனெனில், இதேபோல, வேறெங்கும், குறிப்பாக சர்ச் மற்ரும் மாஸ்க்/மசூதி முன்பாக அப்படி சிலையை வைத்து தமது 100% நாத்திகத்தை நிரூபிக்கவில்லை. ஆகவே, இவர்களது நாத்திகம் “இந்துவிரோத” நாத்திகம் என்று எல்லோருக்கும் தெரிந்து விட்டது. அதனால் தான், முஸ்லீம்களும், கிருத்துவர்களும் தாராளமாக, இந்த காபிர்[12] / ஜென்டைல்[13] கூட்டத்தோடு சேர்ந்து கொண்டு இந்துக்களை இழிவு படுத்தி வருகிறார்கள்.

மனுதர்மம் அரசியல் சட்டபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப் படவில்லை  –  மனுதர்ம சாஸ்திரங்களை அரசியல் சட்டம் அங்கீகரிக்க கூடாது: இப்படி முன்னுக்கு முரணாக வீரமணி ஏன் பேச வேண்டும்? அம்பேத்கரால் இயற்றப்பட்ட “அரசியல் நிர்ணயச் சட்டத்தின்”படிதான், இந்தியாவில் சட்டப்பூர்வமாக நடந்து வருகிறது என்று எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயம். பிறகு வீரமணிக்கு என்ன சந்தேகம் என்று தெரியவில்லை. அரசியல் நிர்ணயச் சட்டத்தைத் திருத்த வேண்டுமா – அல்லது அத்தகைய முயற்சிகள் நடக்கின்றனவா – ஒருவேளை, ரகசியமாக விஷயம் இவருக்கு மட்டும் தான் தெரியும் போலிருக்கிறது. “உள்ள சூத்திர ஆட்சியைக் காப்போம்” என்று சென்னை முழுக்க சுவரொட்டிகள் ஒட்டியபோது, யார் “சூத்திரர்களை” நினைவு படுத்தியது? கருணாநிதியா, வீரமணியா யார்? பிறகு ஏன் “சூத்திரப்பெயரை” ஆதரித்து, “பிராமணப்பெயரை” எதிர்க்க வேண்டும்?

ஜாதி பெயர் ஒழிப்பை கடமையாக எடுத்து செயல் படுகிறோம்:வீரமணி, “ஜாதி பெயர் ஒழிப்பை கடமையாக எடுத்து செயல்படுகிறோம்”, என்று கூறுவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது, அப்படியென்றால், சாதிகளை ஒழிப்பதில்லை என்ற உண்மையை ஒப்புக் கொள்கிறார்.

  • சென்னையில் “(ரெட்டி) தெரு” (ஆவிச்சி பள்ளி அருகில் உள்ளது) என்று ரெட்டியை பிராகெட்டில் போட்டு தமது எதிர்ப்பைத் தெரிவித்துள்ளார்கள்!
  • “நாயர் தெருவுக்கு” (ரோஹினி இன்டர்நேஷனல் ஹோட்டல் அருகில்) பிராகெட் போடாமல் எதிர்ப்பைத் தெரிவித்துள்ளார்கள்!
  • “நாயுடு ஹாலில்” (பாண்டி பஜார்) ஜொல்லு விட்டுக் கொண்டு, பெண்டு-பிள்ளைகளுடன் மார்கெட் செய்கிறார்கள்
  • “செட்டியார் ஹாலில்” (ஆழ்வா பேட்டை) பொருட்கள் வாங்குகிறாகள்.
  • “நாயர் டீ கடைகளில்” (தமிழகம் எங்கும்) டீ சாப்பிடுகிறார்கள்.
  • “வாண்டையார் லாட்ஜில்” தங்குகிறர்கள்.
  • “நாடார் மரத்தொட்டியில்” விறகு, ஓலை, மூங்கில் வாங்குகிறார்கள்.
  • “ரெட்டியார் மெஸ்ஸில்” டிபன் சாப்பிடுகிறார்கள்.
  • உள்ள ஜாதிச்சங்களைப் பற்றி கவலை இல்லை.

இப்படித்தான் இவர்கள் தங்களது ம்கத்தான கடமையினை செய்து வருகிறார்கள்.

© வேதபிரகாஷ்

07-11-2012


[2] ஆனால், தமிகத்திலேயே, இதை யாரும் நம்புவதில்லை. இந்துமதவிரோத நாத்திகத்தை வைத்துக் கொண்டு, ஊரை ஏமாற்றி பிழைப்பு நடத்தும் கூட்டம் என்று தமிழர்கள் நன்றாகவே உணர்ந்துள்ளார்கள்.

[3] “இனம்” என்ற சித்தாந்தம் இப்பொழுது ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டாலும், இன்னும் விடாப்படியாகப் ப்டித்துக் கொண்டு, காலத்தைத் தள்ளிக் கொண்டிருக்கும் இந்த திராவிடக் கூட்டங்களை, அதனால் தான் அனைத்துலக ரீதியில் கண்டுக் கொள்வதில்லை.

[5] சாதிகள் பெயரில் சங்கங்கள், கடைகள், ஓட்டல்கள், கல்யாண மண்டபங்கள் என இருந்தாலும், அவற்றையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, இதனை எதிர்த்துப் பிழைப்பு நடந்த ஏன் திகக்கூட்டத்தினர் இறங்கியுள்ளார்கள் என்று தெரியவில்லை.

[6] இப்படி முன்னுக்கு முரணகப் பேசி-எழுதி வருவதை நன்றக கவனிக்க வேண்டும்.

[7] உண்மையிலேயே இந்த கடமை உணர்வை தமிழ் மக்கள் கண்டு-கண்டு வியந்து வருகிறார்கள். சாதியின் பெயரால் யார் அடித்துக் கொண்டு சாகிறார்கள் என்று மக்களுக்குத் தெரியாததா என்ன?

[8] இவை மிரட்டல் இல்லாமல் வேறென்ன? இப்படி யாரை மிரட்டுகிறார் என்று வெளிப்படையாக அல்லவா சொல்லவேண்டும்?

[9] மேலே சொன்னதை நினைவு கூறவும். இப்படி மாற்றி-மாற்றிப் பேசி, மக்களைக் குழப்புவதில் இவர்களுக்கு இணை இவர்கள் தாம்.

[11] ஆமாம், டிரஸ்ட் பணத்தில் இவ்வாறு பொதுகூட்டங்கள் நடத்துவதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லையே. மேலும் பொறியியல் கல்லூரி முதலிவவை நடத்துவதால் கோடிகள் வந்துக் கொண்டே இருக்கின்றன. அதில் வரும் வட்டிப் பணத்தை இப்படி செலவு செய்து, விளம்பரப் படுத்துக் கொள்வதில் என்ன சித்ததந்தம் வேண்டிக் கிடக்கிறது?

[12] இஸ்லாம் மதத்தில் நம்லிக்கையில்லாதவர்கள் – அதாவது முஸ்லீம்கள் அல்லலதவர்கள் எல்லோருமே காபிர்கள் தாம்! இந்த அடிப்படையில் தான் ஜிஹாத் என்ற போர் நடத்தப் படுகிறது. தாலிபான், அல்-குவைதா, முஜாஹித்தீன், போன்ற தீவிரவாதிகள், பயங்கரவாதிகள் ஜிஹாத் போர்வையில் மக்களைக் கொன்று வருகிறார்கள்.

[13] கிருத்துவர்களுக்கும், கிருத்துவர்கள்-அல்லாதவர்களை இப்படி மோசமான பெயரில் அழைக்கிறார்கள். ஒன்று இவர்கள் கிருத்துவர்களாக மதமாற்றப் படவேண்டும் அல்லது புனிதபோரில் கொல்லப்பட வேண்டும். அப்பொழுது தான் ஏசு, மறித்தவர்களை உயிர்ப்பித்து சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பி வைப்பார்.

Advertisements

பார்ப்பன எதிர்ப்பா, பாசிஸ கொழுப்பா – ஸ்ரீரங்கத்தில் திகவினரின் போலித்தனமான பிரச்சாரம், குழப்பம் மற்றும் சலசலப்புகள்!

நவம்பர் 4, 2012

பார்ப்பன எதிர்ப்பா, பாசிஸ கொழுப்பா – ஸ்ரீரங்கத்தில் திகவினரின் போலித்தனமான பிரச்சாரம், குழப்பம் மற்றும் சலசலப்புகள்!

திருவரங்கத்தில் திகவினர் (பற்பல சிதறிய குழுமங்கள்[1]) ஜாதி துவேசத்தைக் கிளப்பி சட்டம் ஒழுங்கு முறைப் பிரச்சினையை கிளப்புவதில் தீவிரமாக இருக்கிறர்கள் என்றே தெரிகிறது. புயல்-மழை என்றிருந்தாலும், இப்பிரச்சினையை வைத்துக் கொண்டு, “ஜெயலலிதா தொகுதி” / “பிராமணப் பெண்மணி ஜெயலலிதா” என்ற நோக்கில்[2] தினசரி போராட்டங்களில் திகவினர் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று துடிப்பதும் தெரிகிறது. மற்றவர்கள் இதனைக் கண்டு கொள்ளமல் இருந்தாலும், ஊடகங்கள் கூட ஒதுங்கி விட்டாலும், “நக்கீரன்” நித்தி-சமாசாரம் போல நித்தியமும் நியமமாக ஏதாவது கிடைக்குமா என்று ஏங்குவதும் தெரிகிறது[3]. இப்பொழுதெல்லாம் அரசியல் ரீதியில் கைது செய்யப்படுவது என்பது “குழந்தை விளையாட்டு” ஆகிவிட்டது. காலையில் கைது செய்தால், மாலையில் விடுதலை செய்யப்பட்டு விடுகிறார்கள். வழக்குகளும் போடப்படுவதில்லை அல்லது போட்ட வழக்குகள் வாபஸ் பெறப்படுகின்றன. “இனிமேல் இப்படி செய்ய மாட்டேன்” என்று கையெழுத்திட்டு வெளி வந்து “சிறை சென்ற தியாகிகள்” ஆகிவிடுகின்றனர். நாளைக்கு அதனைச் சொல்லியும் காட்டுகின்றனர் (காட்டுவார்கள்).

ஆறு மாதங்களாக நடந்து வரும்  ஹோட்டல் ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்   பிராமணாள் கபே: ஸ்ரீரங்கத்தில் கிருஷ்ண அய்யர் என்பவர் “பிராமணாள் கஃபே” என்ற ஹோட்டலை நடத்தி வருகிறார் என்று ஊடகங்கள் கூறிவருகின்றன. ஆனால், உண்மையில் அதன் பெயர் ” ஹோட்டல் ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்   பிராமணாள் கபே” என்றுதான் உள்ளது. “ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்” என்று பெரியதாக போட்டு, கீழே வலப்பக்கத்தில் “பிராமணாள் கபே” என்றுள்ளது. ஆனால், ஸ்ரீரங்கத்தில் 34/24, பாவை டவர்ஸ்,  ஈ.வி.எஸ். ரோட் என்னும் முகவரியில் கிருஷ்ணன்[4] என்பவர் நடத்தி வரும் ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர்  ஹோட்டல்  பாரம்பரிய பிராமணாள் கபே ” என்னும் பெயரில்  ஆறு மாதங்களாக நடைபெறுகிறது[5] என்று பலவாறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, இதை ஏதோ முக்கியமான விஷயம் போல பிரச்சினையை இந்த திக-குழுமங்கள் எடுத்துக் கொண்டு கலாட்டா செய்வதில் யாருக்கு லாபம் என்று தெரியவில்லை.

 

12-10-2012 (வெள்ளிக்கிழமை): நக்கீரனும் இதனை அவ்வாறே திரித்து செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. “ஸ்ரீரங்கத்தில்கிருஷ்ணஅய்யர்என்பவர்பிராமணாள்கஃபேஎன்றஹோட்டலைநடத்திவருகிறார். இதற்குதிராவிடர்கழகத்தைச்சேர்ந்தவர்கள்பலத்தஎதிர்ப்பைதெரிவித்துபோராட்டங்கள்நடத்தினர்என 2012 அக்டோபர் 12ம்தேதிநக்கீரன்இதழில்செய்திவெளியானது[6], என்று நக்கீரன் சொல்கிறது.  இந்த நிலையில் பெரியார் காலத்தில் அவரால் போராடி மூடப்பட்ட பிராமணாள் கஃபே தமிழக முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்தில் திடீரென்று முளைத்திருப்பது திராவிடர் கழகத்தில் உள்ளவர்களிடையே கொதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்றும், இதனால் அந்த ஹோட்டல் பெயரை அழிக்கும் போராட்டம் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சார்பில் நடைபெறும் என்றும், அந்த இயக்கத்தின் தலைவர் ஆனூர் ஜெகதீசன் அறிவித்திருந்தார்.

20-10-2012 (சனிக்கிழமை): ஆனால், பிட்நோட்டீஸில், ““பிராமணாள் கபே” உரிமையாளரிடம், “பிராமணாள் கபே” என்ற பெயரை நீக்கி விடுமாறும், வேண்டுமானால் அய்யர் ஓட்டல் என்றோ அக்ல்லது அய்யங்கார் ஓட்டல் என்றோ பெயர் பலகையை வைத்து கொள்ளுங்கள் என்று நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும் அவர் பார்ப்பன திமிரோடு பதில் சொல்லியதுடன் பெயரை மாற்றிக்கொள்ளவும் மறுத்துள்ளார்”, என்று அச்சிட்டுள்ளார்கள். ஏற்கெனவே, மேலே ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர் ஹோட்டல்” என்றுதான் உள்ளது, பிறகு ஏன், “வேண்டுமானால் அய்யர் ஓட்டல் என்றோ அல்லது அய்யங்கார் ஓட்டல் என்றோ பெயர் பலகையை வைத்து கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன தெரியவில்லை. பிறகு, “நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும் அவர் பார்ப்பன திமிரோடு பதில் சொல்லியதுடன் பெயரை மாற்றிக்கொள்ளவும் மறுத்துள்ளார்” என்று சேர்த்துக் கூறுவது என்ன தன்மை என்று தெரியவில்லை. அவருக்கு “பார்ப்பனத் திமிர்” என்றால், இவர்களுக்கு என்ன “திமிர்” உள்ளது, இப்படி பொய்யாகப் பிரசாரம் செய்வதற்கு?

தீவிரவாதிகளைப் போல மிரட்டுவது ஏன்?: திகவினர், “நாம் அமைதியான வழியில்…..” என்று பொடி வைத்திருப்பது, வன்முறையில் ஈடுபடுவோம் என்று தமது சுயரூபத்தைக் காட்டுவது போல உள்ளது. இதே கொலைவெறிக் கூட்டாத்தார் தான், பழைய மாம்பலத்தில், தருப்பைப்புல் முதலியவற்றை விற்றுக் கொண்டிருந்த அப்பாவி பிராமணர்களை கத்திகளால் வெட்டினர்[7]. அப்படியென்றால், இங்கும் அத்தகைய வன்முறையில் ஈடுபடுவோம் என்று மிரட்டுவதைப் போலத்தானே இருக்கிறது? பிறகு என்ன ஏதோ புத்தர்-காந்தி போன்று “நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும்……” என்று அச்சிட்டு விநியோகிக்க வேண்டும்?
பிராமணாள்கஃபே”யா,பிராமணாள்கபே”யா?: அதன்படி 20.10.2012 அன்று காலை 10 மணிக்கு ஸ்ரீரங்கம் ராஜகோபுரம் முன்பிருந்து ஊர்வலகமாக புறப்பட்டனர் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர், என்று . இதில் போலீசாருக்கும், ஊர்வலத்தில் வந்தவர்களுக்கும் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டது. இதையடுத்து 150 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெறும் என்றும், “பிராமணாள் கஃபே” பெயரை நீக்காமல் விடமாட்டோம் என்றும் கோவை ராமகிருஷ்ணன் கைது செய்யப்படும் முன் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார். பலகையில் “பிராமணாள் கபே” என்றுதான் உள்ளது, “பிராமணாள் கஃபே” என்றில்லை. பாவம், தமிழைக்கூட சரியாகப் படித்து, எழுதத் தெரியவில்லை போலும்!

திகவின்பொதுக்கூட்டம்தள்ளிப்போனதுஏன்?: அதனால் 20-10-2012ல் போராட்டம்-கைது என்றால், அதற்காக ஒரு போராட்டம் 26-10-2012 நடக்கிறது[8]. இவர்கள் கைது செய்யப்பட்டால், அவர்களை விடுவிக்க இன்னொரு போராட்டம் இருக்கலாம். இப்படி 10-20-30 பேர்கள் செய்வதை, உள்ளூர் மக்கள் கண்டு கொள்ளாமல் தத்தம் வேலைகளை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். 10-20-30 பேர்கள் என்றல் அதற்கேற்றபடி 50-100-150 போலீசார் வேறு வந்து விடுகிறார்கள். பிறகு, அவர்களே, வீடியோவையும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள். இப்படி “விளம்பரப் போராட்டங்கள்” நடக்கின்றன. சிதறிய திகக்கள் இப்படி போராட்டம் செய்வதைக் கொண்டு, வீரமணி பதறி விட்டார் போலும். “விடுதலையில்” கூட்டம் நடக்கும் என்று அறிவித்தனர்.

28-10-2012 அன்று அறிவித்தப்படி திகவினர் கூட்டத்தை நடத்தவில்லை: 28-10-2012 (ஞாயிற்றுக் கிழமை) அன்று துணை கருவூலம், ஸ்ரீரங்கம் அருகில் பொதுக் கூட்டம் நடத்த அனுமதி கேட்டபோது, “வன்முறை” ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது என்று போலீஸார் அனுமதி கொடுக்காமல் இருந்துள்ளனர். இதனால் திருச்சி திகத் தலைவர் எம். சேகர், மதுரை நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்குதல் செய்தார். 31-10-2012 (புதன் கிழமை) அன்று விசாரித்த நீதிபதி அனுமதி ஏன் கொடுக்கப்படவில்லை என்று கேட்டபோது, சட்டம்-ஒழுங்குநிலைப் பிரச்சினையை அரசு “பப்ளிக் பிராசுக்யூட்டர்” எடுத்துக் காட்டியபோது, டி. வீரசேகரன் என்ற மனுதாரர் சார்பில் வாதாடிய வக்கீல், திக தமிழகத்தில் பலயிடங்களில் கூட்டங்கள் நடத்தி வருவதாகவும், அவற்றில் எந்தவித அசம்பாவித நிகழ்வுகளும் ஏற்படவில்லை, அதனால், அனுமதி வேண்டும் என்று தெரிவித்தார்[9]. “எந்த பிரச்சினையும் வராதா”, என்று கேட்டபோது, “பெரியார் கொள்கைகளைப் பரப்புவதில் திராவிடக் கழகம் ஈடுபட்டுள்ளது, அவர் சமூகத்தில் இருந்த மூடநம்பிக்கைகள், சம்பிரதாயங்கள், பகுத்தறிவின்மை, அநீதி முதலியவற்றை எதிர்த்துள்ளர்[10]”, என்று விளக்கினார். அப்படியென்றால், பிரச்சினை இல்லாமல் கூட்டம் நடத்த மூன்று இடங்களைத் தேர்தெடுக்குமாறு கேட்டபோது, “திருவானைக்காவல்” ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. இதன்படி, நவம்பர் 4, 2012 அன்று அங்கு பொதுகூட்டம் நடைபெறும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது[11].

மத-உட்பிரிவுகள் அவரவர் நம்பிகைகளுக்குட் பட்டது: சைவர்கள் விஷ்ணு கோவில்களில் பூஜை செய்வார்களா, வைணவர்கள் கோவில்களில் பூஜை செய்வார்களா என்றெல்லாம் இங்குக் கேட்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை. ஏனெனில், பதிலுக்கு அல்லது வாதத்திற்கு,

  • ஷியா[12] மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் ஷியாக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • அஹமதியா மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் அஹமதியாக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • போரா மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் போராக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • கத்தோலிக்கச் சர்ச்சில்[13] புரொடஸ்டென்ட்டுகள் சாமி கும்பிடுவார்களா, புரொடஸ்டென்ட்டு சர்ச்சில் கத்தோலிக்கர்கள் சாமி கும்பிடுவார்களா,
  • “செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்” சர்ச்சில் கத்தோலிக்கர்கள் சாமி கும்பிடுவார்களா, கத்தோலிக்கச் சர்ச்சில் செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்டுகள் சாமி கும்பிடுவார்களா,

என்றெல்லாம் கேட்டுக் கொண்டிருக்க முடியாது. அப்படி கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தால், கிருத்துவர்களும், முஸ்லீம்களும் சங்கடத்தில் ஆழவேண்டியிருக்கும். இதனை திகவினர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். “பெரியார்” வழி நடப்பவர்களிலேயே 10-20 என்று பிரிவுகள் அந்த பகுத்தறிவுவாதிகள் புரிந்த் கொள்ள வேண்டும்[14]. நாத்திகப் போர்வையில் என்ன வேண்டுமானாலும் கேட்கலாம் என்றால், அந்த நாத்திகம் எல்லா மதத்தினருக்கும் ஒரே மாதிரியாக செக்யூலரிஸ இந்தியாவில் இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு திகவினர்-நாத்திகர்-நாத்திகர் போர்வையில் கிருத்துவர்கள் அல்லது யாராக இருந்தாலும், உண்மையினை அறிந்து ஒழுங்காக நடந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையென்றால் கேள்விகள் கேட்க வேண்டி இந்துக்கள் தள்ளப்படுவார்கள்.

இறையில் ரீதியல் விவாதத்தைக் கிளப்பினால் அவ்வாறே மற்ற மதங்களைப் பற்ரியும் விமர்சிக்க முடியும்: இந்துத்வா, திரவிடத்துவா, கிருத்துவத்துவா, முகமதுத்துவா என்பெதெல்லாம் அந்தந்த முறைகளைக் குறிக்க “தத்துவம்” என்ற வார்த்தையினை சேர்த்து உபயோகப்படுத்தப் படுகிறது. இதற்கு ஏதோ தாந்தோனித்தனமான விளக்கத்தை கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. “உண்மையான கிருத்துவன்” என்றால் கிருத்துவனுக்கு என்ன என்பது தெரியும், ஆனால், அத்தகைய தத்துவமே, தனியாக வேறு மதமாகி விடாது. “மோமின்” என்றால் முஸ்லீமுக்கு என்ன என்பது தெரியும், ஆனால், அத்தகைய தத்துவமே, தனியாக வேறு மதமாகி விடாது. ஆகவே, அதையெல்லாம் தன்மானமுள்ள கிருத்துவர்கள் / முஸ்லீம்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்களா இல்லையா என்று யாரும் கேட்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

காக்காக்கறி, பன்னிக்கறி, மாட்டுக்கறி, மீன்கறி, சாப்படுவது சாப்பிடாடது அவரவர் நம்பிக்கை, சம்பிரதாயம் அல்லது உணவு முறை: ஒவ்வொரு மதத்திலும் பற்பல விலக்குகள் உள்ளன. அவற்றை அந்தந்த மதத்தினர் அந்தந்த இடம், காலம் முதலியவற்றைக் கொண்டு மாற்றியமைத்துக் கொள்வர். விலங்குகள் / பறவைகள் என்று வரும்போது, ஒவ்வொரு மதத்திலும் இது புனிதமானது / நல்லது அல்லது அபசகுனமானது / தீயது என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. அதேபோல அவற்றின் இறைச்சி, எலும்பு, நகம் முதலியவற்றை உபயோகப்படுத்துவதிலும் பற்பல நம்பிக்கைகள் உள்ளன. ஒரு மதத்தினருக்கு புனிதமாக இருப்பது, மற்ற மததினருக்கு அவ்வாறாக இருப்பதில்லை. அதனால், நாத்திகர் அவற்றில் ஒன்றும் பெரிய வித்தியாசம் காட்டிவுட முடியாது.ஆகவே காக்காக்கறி, பன்னிக்கறி, மாட்டுக்கறி சாப்படுவது சாப்பிடாடது அவரவர் நம்பிக்கை, சம்பிரதாயம் அல்லது உணவு முறை ஆகும். இதைப் படுக்கும் மதநம்பிக்கையாளர்கள் என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று புரிந்து கொள்வார்கள். ஆகவே அவை விளக்கப்படவில்லை.

03-11-2012 (சனிக்கிழமை): முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா முதல்வராக பொறுப்பேற்ற பிறகு சொந்த தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்திற்கு 3-வது முறையாக வருகிற 3-ந் தேதி செல்கிறார்[15]. இதையொட்டி மாவட்ட நிர்வாகம் ஸ்ரீரங்கம் பகுதியில் பல்வேறு சீரமைப்புபணிகள் செய்து வருகிறது. அரசு நலத்திட்ட உதவிகள் வழங்கும் விழாவுக்காக ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதசுவாமி கோவில் தெற்கு சித்திரை வீதி மற்றும் மேல சித்திரை வீதி சந்திப்பில் மேடையும், விழாவுக்கு வரும் பொது மக்கள் மற்றும் பயனாளிகள் அமர தகர கூரையுடன் கூடிய பந்தல் அமைக்கும் பணிகளும் நடந்து வருகிறது.  திருச்சி விமான நிலையத்தில் இருந்து ஸ்ரீரங்கத்திற்கு முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் கார் வரும் வழிகளில் புதிய சாலைகள் அமைக்கும் பணியும், சாலைகள் செப்பனிடும் பணிகளும் நடைபெற்று வருகிறது. ஸ்ரீரங்கம் பகுதியில் உள்ள சாலைகளின் இருபுறங்களிலும் உள்ள குப்பைகள் மற்றும் மண் மேடுகளை அகற்றும் பணிகளும் முழு வீச்சில் நடந்து வருகிறது.  சாலை ஓரங்களில் செம்மண் கொட்டும் பணியும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. ஸ்ரீரங்கம்ரங்கநாதர் சுவாமி கோவிலில் நாள் முழுவதும் அன்னதானம் வழங்கும் திட்டத்தை கோவிலில் உள்ளே சேஷராயர் மண்டபம் மற்றும் ராமானுஜர் சன்னதிக்கும் இடையே உள்ள அன்னதான கூடத்தில் ஜெயலலிதா தொடங்கி வைக்கிறார். ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்குள் உள்ள வசந்த மண்டபத்தை சுற்றி உள்ள நந்தவனம் பராமரிப்பு இன்றி இருந்தது. இதனை தூய்மைபடுத்தி பராமரிக்குமாறு கடந்த முறை ஸ்ரீரங்கம் வந்த முதல்வர் அறிவுறுத்தி இருந்தார். அதன்படி இந்த நந்தவனம் தற்போது தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு புதிய மலர் செடிகள் வைக்கப்பட்டு புதுப்பொலிவுடன் சீரமைக்கப்பட்டு உள்ளது. நந்தவனத்தில் உள்ள சிலைகளும் சீர்படுத்தப்பட்டு வண்ணப்பூச்சும் செய்யப்பட்டு உள்ளது. சக்கரத்தாழ்வார் சன்னதிக்கு செல்லும் வழியில் உள்ள தரைத்தளத்தை சீரமைத்தும் இந்த பகுதியில் இருபுறங்களிலும் பச்சை வண்ணத்திலான கம்பி வலை வேலி அமைக்கும் பணிகளும் தற்போது நடந்து வருகின்றன. முதல்-அமைச்சரின் வருகைக்காக ஸ்ரீரங்கம் புதுப்பொலிவு பெற்று வருகிறது.

04-11-2012 (ஞாயிற்றுக்கிழமை): திக கூட்டம்.

© வேதபிரகாஷ்

03-11-2012


[1] பெரியார் பெயரில் இப்பொழுது பற்பல கூட்டங்கள் உள்ளன. பெரியாரின் எழுத்துகள், பேச்சுகள் முதலியவை பதிப்பிட்டபோது, எப்படி வேற்றுமைகள் இருந்தனவோ, அதே போல இப்பொழுதும் இக்குழுக்கள் தனித்தனியாக வேலை செய்து கொண்டிருக்கின்றன.

[2] “அனைத்துத் தன்மானத் தமிழர்களின் கூட்டமைப்பு” என்ற பெயரில் கிருத்துவ தெய்வநாயகம் விநியோகித்த பிட்நோட்டீஸின் படி. குழம்பியக் குட்டையில் அசிங்கத்தைச் சேர்க்கும் வல்லமையுள்ள கிருத்துக் கூட்டத்தினர், இதில் ஏன் பங்கு கொண்டுள்ளனர் என்று தெரியவில்லை. கிருத்துவத்தில் பல சாமியார்கள் காமக்குரூர-ஆபாசக் குற்றங்களில் ஈடுபட்டுள்ள போது, அவர்களை திருத்துவதிலோ, மாற்றவோ, தண்டிப்பதிலோ இவர்களுக்கு ஏன் கவலையில்லை என்று தெரியவில்லை. போப்பே தண்ணீர் தெளித்து விட்டார் என்றதால் முழு அளவில் ஜல்ஸாவில் இறங்கிவிட்டனர் போலும்.

[3] “சென்ஷேஸனல் ஜார்னலிஸம்” விஷயத்தில் “நக்கீரன்” எப்பொழுதுமோ, கிளுகிளுப்பு, பரபரப்பு ஏற்படுத்தி சுற்றை அதிகரிக்க முயற்சி மேற்கொள்வது தெரிந்த விஷயம் தான்.

[4] அதாவது, நக்கீரன் இவ்வாறு மாற்றி-மாற்றி எழுதி துவேஷத்தைக் காட்டுவது நன்றாகவே வெளிப்படுகிறது.

[7] அப்பொழுது கைது செய்யப்பட்ட திகவினர் என்ன ஆனார்கள் என்று தெரியவில்லை. அதாவது, அவர்கள் தண்டிக்கப் பட்டார்களா அல்லது “காலையில் கைது – மாலையில் விடுதலை” என்ற ரீதியில் விட்டுவிட்டார்களா? ஏனெனில், ஊடகங்கள் அதற்குப் பிறகு செய்திகளைக் குறிப்பாக வெளியிடவில்லை.

[8] Volunteers of the Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam (TPDK) on 26-10-2012 staged a demonstration near the Swadeshi cotton mill. The agitation was to condemn the Tamil Nadu governemnt for the arrest of TPDK volunteers at Srirangam. Shouting slogans against the Tamil Nadu governemnt, the agitators demanded the immediate release of all the arrested.

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20121026/2089900.html

[9] The matter came up for hearing on Wednesday. The petitioner’s advocate, D Veerasekaran, told the court that the Dravidar Kazhagam had conducted many meetings across the state, where no untoward incidents had happened.

http://timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/Dravidar-Kazhagam-allowed-meeting-in-Srirangam/articleshow/17042286.cms

[10] Besides, meetings were conducted to spread the message of Thanthai Periyar, who worked for uprooting deep-rooted superstitious beliefs, customs, irrationalism and injustice prevalent in society, the advocate submitted.

http://timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/Dravidar-Kazhagam-allowed-meeting-in-Srirangam/articleshow/17042286.cms

[11] திருச்சி மாவட்ட திராவிடர் கழக தலைவர் சேகர், மதுரை ஐகோர்ட் கிளையில் தாக்கல் செய்த மனு: ஸ்ரீரங்கம் சார்நிலை கருவூல அலுவலகம் அருகே நவம்பர் 4ம் தேதி திக பொதுக்கூட்டம் நடத்த அனுமதி கேட்டு, ஸ்ரீரங்கம் இன்ஸ்பெக்டரிடம் மனு கொடுத்தோம். பொதுக்கூட்டத்தில் திக தலைவர் வீரமணி பங்கேற்கிறார். இந்த இடத்தில் ஏற்கனவே அதிமுக பொதுக்கூட்டம் நடத்தி உள்ளது. திக பொதுக்கூட்டத்திற்கு இதுவரை அனுமதி வழங்கவில்லை. அனுமதி வழங்க உத்தரவிட வேண்டும். இவ்வாறு மனுவில் கூறப்பட்டிருந்தது.
மனுவை நீதிபதி சுதாகர் விசாரித்தார். மனுதாரர் சார்பில் வக்கீல்கள் வீரசேகரன், இளங்கோ ஆஜராகினர். ஸ்ரீரங்கம் அருகே உள்ள திருவானைக்காவலில் நவ. 4ம் தேதி திக பொதுக்கூட்டம் நடத்த அனுமதி வழங்கி நீதிபதி உத்தரவிட்டார். www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=113839&cat=504

[12] இஸ்லாம் மதத்தில் ஷியா சுன்னி / சன்னி, அஹமதியா, போரா, என்று நூற்றுக்கணக்கான உட்பிரிவுகள் உள்ளன. அவைகள் குடிகள் / குமுக்கம் / குழுமம் என்ற போர்வைகளில் ஜாதிகளை விட இருக்கமாகக் கட்டப் பட்டுள்ளன.

[13] கிருத்துவத்திலும் இப்படி லட்சக்கணக்கான பிரிவுகள் உள்ளன – கத்தோலிக்கர், புரொடஸ்டென்ட்டு, செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட், ஜேஹோவா விட்னெஸ், டிரினிடேரியன், யுனிடேரியன்,……………

[14] உண்மையிலேயே பெரியாரைப் பின்பற்றுகிறோம் என்றால் இப்படி டஜன் கணக்கில் கட்சிகள், பாசறைகள், சங்கங்கள், பிரிவுகள் இருப்பது ஏன் என்று அவர்கள் விளக்க வேண்டும்.

பத்மா முதலியார், நாடார் மரத்தொட்டி, நாயர் டீ ஸ்டால், செட்டியார் மெஸ், முதலியார் கடை, தேவர் ஹோடல், ஐயங்கார் பேக்கரி, ஹலால் மாமிசக் கடை, பிராமணாள் கபே!

ஒக்ரோபர் 24, 2012

பத்மா முதலியார், நாடார் மரத்தொட்டி, நாயர் டீ ஸ்டால், செட்டியார் மெஸ், முதலியார் கடை, தேவர் ஹோடல், ஐயங்கார் பேக்கரி, ஹலால் மாமிசக் கடை, பிராமணாள் கபே!

ஜாதிகளை ஒழிப்போம் என்று சாதிகளைப் பெருக்கிய திராவிடத்துவ ஞானிகள்: ஜாதியில்லை என்று சொல்லிக்கொண்டு சாதிகளைப் பெருக்கிக் காட்டிப் பட்டியல்களை நீட்டிக் கொண்டிருப்பது திராவிடத்துவத்தில் தான்! இதனை திராவிடத்துவவாதிகள் மாபெரும் சாதனையென்றும் பறைச்சாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்[1]. ஜாதிகளை ஒழிக்க அம்பேத்கார் பாடுபட்டார், ஆனால், அவர் பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டே சாதித்துவத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இப்பொழுது பெரியார் பெயரை வைத்துக் கொண்டு திராவிடர் கழகம், பெரியார் திராவிடர் கழகம், தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம், பெரியார் பாசறை, என்று பற்பல இயக்கங்கள் இயங்கிக் கொண்டு வருகின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலும் ஜாதி-எதிர்ப்பு என்ற பெயரில் அப்பாவி பிராமணர்களைத் தாக்கி வருகின்றனர்.

ஜாதி-எதிர்ப்புப் போர்வையில் பிராமணர்கள் தாக்கப்படுவது: பழைய மாம்பலத்தில் அயோத்தியா மண்டபத்தின் வாசலில் இரு பிராமணர்களைத் தாக்கி, கத்தியால் வெட்டியதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பூணூலை அறுக்கிறேன் என்று நூற்றுக் கணக்கான பிராமணர்கள் தாக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள். அதில் “தி ஹிந்துவை”ச் சேர்ந்த கணபதி என்பவரும் அடக்கம். சம்பந்தமே இல்லாத ஒரு ராகவேந்திரர் மடத்தில் நுழைந்து விக்கிரங்களை உடைத்து, அசிங்கம் செய்த போது அங்கிருந்த ஒரு பிராமணர் அழுது புலம்பியதை நாளேடுகளில் பார்த்திருக்கலாம். இப்படி பிராமணர்கள் என்றாலே கிண்டல் செய்வது, அவதூறு பேசுவது, கொச்சையாக வார்த்தைகளை வீசுவது முதலியன பொது இடங்களிலிருந்து, பத்திரிக்கைகள், சினிமாக்கள், ஊடகங்களில் அதிகமாகவே இருந்து வருகின்றன. இபோழுது கூட, சின்மயி ஸ்ரீபாத என்ற தமிழ் சினிமா பாடகி அத்தகைய தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளார். கைது செய்யப்பட்டப் பிறகும், குற்றவாளிகள் சமரசம் செய்து கொள் என்று மிரட்டி வருகின்றனர்.

பிராமணாள்கஃபேயைத் தொடங்கிய கிருஷ்ண ஐயரும் கிருத்துவப் பிரசங்கம் செய்யும் மணி ஐயரும்: ஸ்ரீரங்கத்தில் கிருஷ்ண அய்யர் என்பவர் பிராமணாள் கஃபே என்ற ஹோட்டலை நடத்தி வருகிறார்.  ஸ்ரீரங்கத்தில் 34/24, பாவை டவர்ஸ், ஈ.வி.எஸ். ரோட் என்னும் முகவரியில் கிருஷ்ணன் என்பவர்  நடத்தி வரும் ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர்  ஹோட்டல்  பாரம்பரிய பிராமணாள் கபே “என்னும் பெயரில்  6 மாதங்களாக நடைபெறுகிறது[2]. இதற்கு தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பலத்த எதிர்ப்பை தெரிவித்து போராட்டங்கள் நடத்தினர் என 2012 அக்டோபர் 12ம் தேதி நக்கீரன் இதழில் செய்தி வெளியானது.  இந்த நிலையில் பெரியார் காலத்தில் அவரால் போராடி மூடப்பட்ட “பிராமணாள் கஃபே” தமிழக முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்தில் திடீரென்று முளைத்திருப்பது திராவிடர் கழகத்தில் உள்ளவர்களிடையே கொதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது[3] என்றும், இதனால் அந்த ஹோட்டல் பெயரை அழிக்கும் போராட்டம் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சார்பில் நடைபெறும் என்றும், அந்த இயக்கத்தின் தலைவர் ஆனூர் ஜெகதீசன் அறிவித்திருந்தார். ஆனால், அந்த “முரளி கபே”விற்கும் இதற்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று தெரிந்ததே.
பிராமணாள் ஓட்டல் பெயர் அழிப்பு போராட்டம்: தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சனிக்கிழமை காலை 10 மணிக்கு திருவரங்கம் பேருந்து நிலையம் அருகில் “பிராமணாள் ஓட்டல் பெயர் அழிப்பு போராட்டம்” நடத்துவோம் என்று இரண்டு பக்க பிட்நோட்டீஸ் கொடுத்தது. இதன்படி இன்று (20.10.2012) காலை 10 மணிக்கு ஸ்ரீரங்கம் ராஜகோபுரம் முன்பிருந்து ஊர்வலகமாக புறப்பட்டனர் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர். இதில் போலீசாருக்கும், ஊர்வலத்தில் வந்தவர்களுக்கும் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டது. இதையடுத்து 150 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெறும் என்றும், பிராமணாள் கஃபே பெயரை நீக்காமல் விடமாட்டோம் என்றும் கோவை ராமகிருஷ்ணன் கைது செய்யப்படும் முன் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார்[4].

வர்க்கப் போராட்டமா, ஆரிய-திராவிட[5] போராட்டமா?: ஸ்ரீரங்கத்தில் ஒரு பார்ப்பனர், “பிராமணாள் உணவு விடுதி” என்ற பெயரில் ஓட்டல் நடத்தி வருவதற்கு கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு காவல்துறையிடம் கழக சார்பில் ஒரு பெரும் பகுதி சமுதாயத்தை ‘சூத்திரர்’ என்று இழிவுபடுத்தும் இந்த ‘பிராமணாள்’ பெயரை அகற்ற வேண்டும் என்று புகார் தரப்பட்டது. ஆனாலும், ஓட்டல் நடத்தும் பார்ப்பனர், தனக்கு ஆர்.எஸ்.எஸ்., இந்து முன்னணி, இந்து மக்கள் கட்சி போன்ற அமைப்புகள் ஆதரவாக இருப்பதாக ஆணவத்துடன் பேசி வருகிறார். முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் தொகுதியாக இருப்பதால் முதல்வர் பார்ப்பனர் என்ற அடிப்படையில் தமக்கு அரசு அதிகாரத்தின் ஆதரவு இருக்கும் என்ற இறுமாப்பில், ‘பிராமணாள்’பெயர்ப் பலகையை அகற்ற முடியாது என்று பிடிவாதம் பிடிக்கிறார். ‘தேவர்’, ‘நாயுடு’ என்ற பெயரில் ஓட்டல்கள், வணிக நிறுவனங்கள் இருப்பதை இந்தப் பார்ப்பனர் சுட்டிக் காட்டுகிறார்[6]. இவை சாதிப் பெயர்கள்; இந்தப் பெயர்களுக்கும் தடைப் போட வேண்டும் என்பதே நமது கருத்து. பெரியார் நூற்றாண்டு விழாவின்போது முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர். ஆட்சிக் காலத்தில் சாலைகளுக்கு இருந்த சாதிப் பெயர்களை முழுமையாக அரசு ஆணையின் பேரில் நீக்கப் பட்டதை நினைவுபடுத்துகிறோம்.

வர்ணத்தை ஆதரித்த காந்தியும், ஜாதிகளை எதிர்த்த பெரியாரும், சாதிகளை பெருக்கி வளர்க்கும் திராவிடர்களும்: வர்ணம் என்பது மனுஸ்மிருதியில் சொல்லப்பட்டது, மஹாத்மா காந்தி ஆதரித்தது. ஆனால், முதலியார், செட்டியார், நாயக்கர், நாயர் என்று சாதிகளை தங்களது தலைவர்களுடன் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டு அரசியலில் லாபத்தை ஈட்டியது திராவிடக் கட்சிகள். “அண்ணாதுரை முதலியார்” என்று போஸ்டர்களை ஒட்டியதை திராவிடர்கள் இப்பொழுது மறந்திருக்கலாம். இருப்பினும் அவர்கள் வாதிப்பது இவ்வாறாக உள்ளது, “ஆனால், இப்பொழுதோ, ‘பிராமணாள்’ என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சாதிப் பிரிவினரைக் குறிக்கும் சொல் அல்ல. மாறாக, ‘மனு சாஸ்திரம்’ கூறும் நான்கு வர்ணப் பிரிவில் மேலானவர்கள் ‘பிரம்மா’வால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படும் ‘பிராமணர்’ என்ற பிரிவை அங்கீகரிக்கும் சொல். இந்தப் ‘பெருமை’யை ‘பிராமணர்கள்’ கூறிக் கொண்டால், அதனால் மற்றவர்களுக்கு என்ன சங்கடம் என்ற கேள்வி எழக்கூடும். ஒருவன் தன்னை “பிராமணன்” என்று அடையாளப்படுத்துவதன் வழியாக ஏனைய பெரும் பகுதி உழைக்கும் மக்களை “சூத்திரர்கள்” என்று அறிவிக்கிறார்கள் என்பதுதான், இதில் அடங்கியுள்ள முக்கியப் பிரச்சினை. “வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழானவர்கள்” என்று அரசு, ஒரு புள்ளி விவரம் எடுக்கிறது என்றால், வறுமைக் கோட்டுக்கு மேலானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது எப்படி அர்த்தமாகிறதோ அதே போன்றுதான் இதுவும். அரசு கூட மக்கள் தொகையை சாதி வாரியாகக் கணக்கிடுகிறது. அது வேறு. ஆனால், அரசாங்கமே ‘பிராமணர்’, ‘சூத்திரர்’ என்ற வர்ணத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடுவது இல்லை. காரணம், ‘பிராமணன்’, ‘சூத்திரன்’ என்ற வர்ண பேதம் பெரும்பான்மை மக்களான சூத்திரர்களை “பார்ப்பனர்களின் தேவடியாள் மக்கள்” என்று பறைசாற்றுகிறது“.

மனுவைத் திரித்துக் கூறும் திராவிட சித்தாந்திகள்[7]: திராவிட சித்தாந்திகள் இக்காலத்திலும், இப்படி மனுவைத் திரித்துக் கூறி விளக்கம் அளித்து துவேஷத்தை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ‘மனு சாஸ்திரம்’ என்ன கூறுகிறது?

  • “அந்த பிரம்மாவானவர் இந்த உலகத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன் முகம், தோள், தொடை, பாதம் இவைகளிலிருந்து உண்டான பிராமண, ஷத்திரிய, வைசிய, சூத்திர வர்ணத்தாருக்கு இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் உரிய உபயோகமான கருமங்களைத் (செயல்களை) தனித்தனியாகப் பகுத்தார். (அத்தியாயம் 1; சுலோகம் 85). [இப்படி குறிப்பிட்டிருந்தாலும் அவ்வாறில்லை என்பது வேடிக்கை – இந்த சுலோகத்தில் கிரேத, திரேத, துவாபர மற்றும் கலி யுகங்களில் என்ன கடமைகளை செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறது[8]. குணங்கள் எப்படி மாறுபடும் என்று கூறுகிறது[9].]
  • பிராமனன் முதல் வர்ணத்தான் ஆனதாலும் பிரம்மாவின் உயர்ந்த இடத்தில் (முகத்தில்) பிறந்ததானாலும் இந்த உலகத்தில் உண்டாயிருக்கிற சகல வருணத்தாருடைய பொருள்களையும் தானம் வாங்க அவனே பிரபுவாகிறான். (மனு. அத்தியாயம் 1 – சுலோகம் 100). [பிரம்மா முதலில் பிராமணர்களைப் படைத்ததால் உலகத்தில் உள்ளவற்றை அவர்கள் பெறத் தகுதியானவர்கள் ஆகிறார்கள்.[10] பிறகு சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் படைக்கப் பட்டவுடன் அவர்களும் அவற்றைப் பெறத் தகுதியானவர்கள் ஆகிறார்கள்].

மனு தர்ம அடிப்படையில், ‘பிராமணாள் கபே’ என்று ஒரு ஓட்டலுக்கு பெயர் சூட்டப்படுகிறது என்றால், அதன் பொருள் – ஓட்டல் நடத்தும் அந்த உரிமையாளன், ‘நான் பிரம்மாவின் முகத்திலிருந்து பிறந்தவன். இந்த ஓட்டலுக்கு வந்து காசு கொடுத்து சாப்பிட்டாலும் பிராமணரல்லாதவர்கள் என்றால், அவர்கள், எனது பார்வையில் ‘சூத்திரர்’கள் எனது அடிமைகள்.

இல்லாத அத்தியாயத்திலிருந்து திரித்துக் கூறுவது: மனுதர்மத்தின் 18வது அத்தியாயம் 122வது சுலோகத்தின்படி என்னுடைய ஓட்டலுக்கு காசு கொடுத்து சாப்பிட வரும் சூத்திரர்கள், நான் ஏற்றுள்ள தர்மப்படி என்னை வணங்க வேண்டியவர்கள். அதே சுலோகத்தின்படி எனது ஓட்டலுக்கு சாப்பிட வருவதே அவர்களுக்கு கிடைத்த பெரும் பாக்கியம். [மனு ஸ்மிருதியில் இருப்பதே 12 அத்தியாயங்கள் தாம், அப்படியிருக்கும் போது 18ம் அத்தியாயம் எப்படி வருகிறது என்று தெரியவில்லை[11]].

நான் ‘பிராமணரல்லாத’ கீழ் வர்ணக்காரர்களான சூத்திரர்களை மனுதர்மம் அத்தியாம் 8 – சுலோகம் 122-ன்படி கீழ்க்கண்டவாறுஅறிவிக்கிறேன்.

• போரில் புறமுதுகிட்டு ஓடிவந்த கோழை.

• இவன் என்னிடம் பக்தி கொண்டு தொண்டு செய்ய வேண்டியவன்.

• இவன் எனது விபச்சாரியின் மகன்.

• இவன் என்னால் விலைக்கு வாங்கப்பட்டவன்.

• இவன் தலை தலைமுறையாக எனது அடிமையாக இருந்து வருகிறவன்.

இதைத்தான் திருவரங்கத்தில் ஓட்டல் நடத்தும் பார்ப்பனர், தனது விளம்பரப் பலகையில் பொறித்து வைத்துள்ளார்.

வாடிக்கையாளர்கள் விற்பனைக்காக வசதிக்காக நடத்தப்படுகிற ஒரு வர்த்தக நிறுவனம் தன்னிடம் வாடிக்கையாளர்களாக சாப்பிட வருகிற பெரும்பான்மை மக்களையும் சமுதாயத்தில் உழைக்கும் பெரும்பான்மை மக்களையும்

ஏ, தேவடியாள் மகனே!

ஏ, அடிமையே!

ஏ, புறமுதுகிட்டு ஓடிய கோழையே!

ஏ, என்னை அண்டி வாழக்கூடிய இழிப் பிறவியே!

வா, வா, வந்து காசு கொடுத்துவிட்டு சாப்பிட்டுப் போ” என்று பகிரங்கமாக அறைகூவல் விடுப்பதை பக்தித் தமிழர்களே, நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா? ஆர்.எஸ்.எஸ். இந்து முன்னணி, பா.ஜ.கவிலுள்ள பார்ப்பனரல்லாத தமிழர்களே, இந்த கீழ்மையை சிறுமையை அவமானத்தை அங்கீகரிக்கிறீர்களா?

இது நாத்திக-ஆத்திகப் பிரச்சினையல்ல;

இது இந்துமத எதிர்ப்புப் பிரச்சினையுமல்ல;

நீ, மானமுள்ள, சூடு, சொரணையுள்ள மனிதனாக இருக்கிறாயா என்பதை சோதனைக்குள்ளாக்கும் பிரச்சினை!

ஆமாம், நான் ‘சூத்திரன்’ என்று பச்சை குத்திக் கொள்ளப் போகிறீர்களா?
மானமுள்ள மனிதன் என்று போர்க்கொடி உயர்த்தப் போகிறீர்களா? “கீற்றில்” இதை அப்படியே போட்டிருப்பதும் வேடிக்கைத்தான்[12]. இப்படி “திராவிடர்கள்” தான் கலாட்டா செய்கிறார்கள் என்றால், கிருத்துவர்களும் உள்ளே நுழைந்துள்ளனர். தெய்வநாயகம் என்ற கிருத்துவர் “பிரமணாள் கபே இப்பொழுது திறக்கப்பட்டிருப்பது ஏன்?” என்ற தலைப்பில் ஆறுப்பக்க வண்ண பிட்நோட்டீஸ் விநியோகம் செய்துள்ளார்.

கிருத்துவர்களுக்கு திருவரங்கத்தில் என்ன வேலை?: “திராவிடர்கள்” என்று சொல்லிக் கொண்டு, “பெரியார்” பெயரை உபயோகப்படுத்திக் கொண்டு, வைகோக் கட்சிக் கொடியை தலைகீழாக வைத்துக் கொண்டு கலாட்டா செய்யும் வேலையில், இந்து சாமியார் போல அல்லது நித்யானந்தா போல, தெய்வநாயகம் என்ற குழப்பவாதி, கிருத்துவ வெறியன், இந்த குட்டையில் மீன் பிடிக்க வந்துள்ளது வியப்பாக உள்ளது. “பிரமணாள் கபே இப்பொழுது திறக்கப்பட்டிருப்பது ஏன்?” என்ற தலைப்பில் ஆறுப்பக்க வண்ண பிட்நோட்டீஸ் விநியோகம் செய்துள்ளார். இப்படி தருணம் வரும் என்று முன்னமே அச்சிட்டு தயாராக வைத்திருக்கிறார் போலும்! கிருத்துவ பிஷப்புகள், பாதிரிகள், பாஸ்டர்கள் என ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் கன்னியாஸ்திரீக்களையும், சிறுமிகள், சிறுவர்களை பாலியல் ரீதியில், வன்புணர்ச்சியில் ஈடுபடுத்தி, குரூரமாக கொடுமைப் படுத்தி வரும் வேளையில், அவர்களை விடுத்து இந்த ஆல் எதற்கு ஸ்ரீரங்கத்தில் சுற்றி வர வேண்டும்? அந்த பிட்நோட்டீஸைப் படித்துப் பார்த்தால், அந்த “தாமஸ் கட்டுக்கதை”யை விட படு அபத்தமாக இருக்கிறது. “தமிழ்” பெயரை வைத்துக் கொண்டு இந்த ஆள் செய்யும் கலாட்டாவில் பல இந்துக்களும் ஏமாந்துள்ளனர்[13]. நக்கிரனின் “மாட்டிறைச்சி மாமி நான்” என்பதற்கும் இதற்கும் சம்பந்தம் உள்ளது என்று தெரிகிறது[14].

வேதபிரகாஷ்

24-10-2012


[1] நேற்றுக் கூட 23-10-2012, அண்ணாதுரை ஆட்சிக்காலத்தில் இருந்த முன்னாள் சட்டமந்திரி, ஒரு டிவி செனலில் கேள்வி கேட்டபோது, பெருமையாக விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.

[3] பல ஆண்டுகளாக ஓட்டல் தொழிலை நடத்தி வருவதாக அவர் கூறுகிறார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர் என்ற பெயரில் லால்குடி, காந்தி மார்க்கெட் போன்ற இடங்களில் ஓட்டல் வைத்துள்ளாராம்.

http://www.vikatan.com/juniorvikatan/Sensation/25513-pramanal-hotel-srirangam-r.html#cmt241

[5] கி. வீரமணி ஜெயலலிதா ஆட்சிற்கு வந்தபோது, “ஆரிய-திராவிட போராட்டம் தொடர்கிறது” என்று ஒரு குறும்புத்தகத்தை வெளியிட்டது நினைவு கூறவேண்டும். பிறகு ஜெயலலிதா லட்சங்களைக் கொடுத்தவுடன் அமைதியாகி விட்டார்.

[6] ரெட்டி மெஸ், முனியாண்டி விலாஸ், கோனார் மெஸ், செட்டி நாடு ஹோட்டல், நாயர் டீக்கடை, நாடார் மரத்தொட்டி, தேவர் ஹோட்டல், ஆச்சி மசாலா முதலியவை இருப்பது உண்மைதான்.

[8] A. C. Burnell, The Ordinances of Manu, Oriental Books, New Delhi, 1971, p.12

[9]  R. N. Sharma, Manusmriti (translation of M. N. Dutt – Sanskrit verses with translation), Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, New Delhi, 1998, p.30

[10] R. N. Sharma, Manusmriti (translation of M. N. Dutt – Sanskrit verses with translation), Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, New Delhi, 1998, p.64-65.

[11] இப்படி இவர்களாகவே எதையாவது மொழிபெயர்த்துக் கொண்டு அல்லது மற்றவர்கள் சொல்லியதைக் கேட்டுக் கொண்டு இப்படி திரித்து எழுதி வருவது வழக்கமாகவே இருந்து வருகிறது.

[13] “உடையும் இந்தியா” என்ற புத்தகத்தில் தேவையில்லாமல், இந்த ஆளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து, இந்துக்கள் எழுதியிருப்பது ஒரு தகவல். அது மட்டுமல்லாது, முன்பு, தருமபுர ஆதீனத்தில் இந்த ஆளுக்கு கூட்டத்தை நடத்தி, அதில் இவர் சொன்னதெல்லாம் தவறு என்று எடுத்துக் காட்டியப்பிறகுக் கூட, அருணை வடிவேலு முதலியார் மறுப்பு நூல் எழுதிய பிறகும் கூட, சில சைவர்கள் இவருக்கு ஆதரவு தெரிவித்து வருவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

[14]முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா, மாட்டுக்கறி சாப்பிட்டார் என்று ‘நக்கீரன்’ இதழில் வெளியான செய்திக்காக சென்னை உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளில் ‘நக்கீரனுக்கு’ எதிராக ஆளும் கட்சியைச் சார்ந்தவர்கள் சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டு வன்முறையில் இறங்கியிருப்பது வன்மையான கண்டனத்துக்குரியது. இந்தத் தாக்குதல் ‘நக்கீரனுக்கு’ எதிரானதாக மட்டும் நாம் கருதவில்லை. ‘மாட்டுக்கறி’ சாப்பிடும் கோடானுகோடி மக்கள் மீது நடத்தப்படும் தாக்குதல் என்றே நாம் கருத வேண்டியிருக்கிறது.

http://www.periyarthalam.com/2012/01/13/%E0%AE%9C%E0%AF%86-%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%88%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF-%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA/

இந்திய அரசியல்வாதிகளின் செக்ஸ் லீலைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் அவதூறுகள் – I

திசெம்பர் 28, 2009

இந்திய அரசியல்வாதிகளின் செக்ஸ் லீலைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் அவதூறுகள் – I

வேதபிரகாஷ்

ஆள்பவர்கள், ஆட்சியாளர்கள் ஒழுக்கமாக இருக்கவேண்டும் என்றுதான் மக்கள் விரும்புகிறார்கள்: என்னதான் விதண்டாவாதம் பேசினாலும் ஆள்பவர்கள், ஆட்சியாளர்கள் ஒழுக்கமாக இருக்கவேண்டும் என்றுதான் எல்லோரும், ஏன் மக்களும் விரும்புகிறார்கள். “உரிமை” என்றெல்லாம் பேசும் சித்தாந்திகள் கூட இங்கு மௌனமாகி விடுவார்கள். இருப்பினும் அதிகாரம் ஒருவனை சீர்குலைத்துவிடும், அதுவும் அளவிற்கு அதிகமாக அதிகாரம் உள்ளவனோ முழுவதுமாகக் கெட்டுச் சீரழிந்துவிடுவான் என்பது, சில நேரங்களில் மெய்யாகிறது, மெய்ப்ப்பிக்கப்படுகிறது. திருமணம் இல்லாமலே ஆணும், பெண்ணும் சேர்ந்து வாழலாம், அனுபவிக்கலாம், வேண்டால் என்றால் பிரிந்து செல்லலாம் என்று “பொதுத்துவம்” பேசும் தாராளமான பரந்து விரிந்த விபச்சார ஞானிகள் கூட இங்கு பொத்திக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள்.

இன்று ஆளுக்கு ஆள் வார்த்தைகளுக்கு விளக்கம் கொடுத்து நியாயப்படுத்துவதால் தான் அத்தகைய சீர்கெட்ட மனப்பாங்கு, வக்கிர புத்தி, கொடூரமான சிந்தனைகள் இறுகி தான் சொல்வதுதான் சரி என்று “பிடிவாதம்” வளர்கிறது. அதில்தான் இன்றைய அறிஞர்கள், கலைஞர்கள், பேராசிரியர்கள், முனைவர்கள், கவிக்கோக்கள், கவி பேரரசர்கள்……..என்ற இத்யாதி……………….கூட்டங்கள்……………போதையில் திளைத்து வாழ்கின்றன. ஒருவரை ஒருவர் புகழ்ந்து கொண்டு, பாராட்டிக் கொண்டு, பட்டங்கள், பரிசுகள் கொடுத்துக் கொண்டு புதுமையான மாயா உலகத்தில் வாழ ஆரம்பித்து விட்டார்கள். இதில் அவர்களுக்கு பகுத்தறிவு, புகுத்தறிவு, நுண்ணறிவு, புலனறிவு, ………………………என்றேல்லாம் மறைந்துவிடும்.

 

அரசியல்வாதிகளின் பாலியல் வரலாறு: திவாரியின் ராஜினாமா ஒன்றும் இந்திய அரசியல்வாதிகளின் மதிப்பை உயர்த்திவிடாது, ஏனெனில் செக்சஸ் / பாலியல் கலவிகள் வன்மங்களில் அவர்கள் பலதடவை ஈடுபட்டுள்ளனர். பல விஷயங்கள் வெளிவந்தாலும், இன்னும் பற்பல விஷயங்கள் மறைக்கப்படுகின்றன[1].

  • கடந்த வாரம் தான் ராஜ்மோஹன் உன்னிதன் (57) என்ற கேரள காங்கிரஸ் பொது செயலாளர், ஒரு பெண்ணைக் கடத்திச் சென்ற வழக்கில் சிக்கி பைலில் விடுவிக்கப் பட்டுள்ளார்.
  • கடந்த ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் அசம் கான் என்பவர் தனது நிர்வாணப் படங்களை சிடிமூலம் தன்னை தேர்தலில் தோற்கடிக்க விநியோகிப்பதாக, பிரபல நடிகை ஜயபிரதா குற்றாஞ்சாட்டினார். அதுமட்டுமல்லாது, அவ்வாறான ஜோடித்த-ஒட்டிட் தயார் செய்யப்பட்ட நிர்வாணப் படங்fகள், போஸ்டர்கள் முதலியவற்றையும் விநியோகிப்பதாக புகார் செய்தார்!
  • 2005ல் ஒரு பிஜெபி பொது காரியதரிசி, ஏதோ ஒரு பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருப்பதாக படங்கள் வந்தவுடன், கட்சியைவிட்டு விலக வேண்டியதாயிற்று.
  • உத்திரபிரதேச மந்திரி அமர்மணி திரிபாதி செப்டம்பர் 2003ல், மதுமிதா ஸுக்லா என்ற பெண்ணுடன் உறவு வைத்துகொண்டு கொலைசெய்த வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டார். இறந்த அந்த பெண்மணியின் கருவும் வளரும் கருவின்  மரபணு (DNA) சோதனை உண்மையைக் காட்டியதால், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
  • ஹரக் சிங் ரவத் என்ற உத்திரகண்ட முன்னாள் நிதியமைச்சர் 2003ல் கல்யாணம் ஆகாத ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பு வைத்திருந்ததால் ராஜினாமா செய்தார். ஒரு அஸ்ஸாமிய பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருந்ததால், அவள் பிறகு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.
  • 2001ல் டெஹல்கா நடத்திய ‘Operation West End’ என்ற “மறைவு உளவு வேலையில்” சமதா கட்சியின் காசாளரால் எப்படி பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு பெண்கள் அனுப்பப்படுகிறார்கள் என்பது வெளிக்காட்டப்பட்டது.
  • அக்டோபர் 1997ல் பி. கே. குஞ்சாலிக்குட்டி என்ற கேரளத்தின் பிரபலமான முஸ்லீம் லீக்கின் அரசியல்வாதி, “ஐஸ் கிரீம் கூடத்து லீலை ”(‘ice-cream parlour scandal’). என்ற சல்லாப பாலியல் விவகாரத்தில் சிக்கினார். அதாவது கோழிக்கோட்டிலுள்ள ஒரு ஐஸ் கிரீம் கூடம் என்ற போர்வையில், கடைக்கு வரும் இளம் பென்களை மயக்கி அத்தகைய செக்ஸ்-பாலியல் விவகாரங்களில் அவர்களை ஈடுபடுத்தும் வேலையில் சிக்கினார். கம்யூனிஸ்ட் காம்ரேடுகள் பெயர்களும் அதில் அடிபட்டன.
  • 1978ல் ஜகஜீவன்ராமின் மகன் சுரேஷ், ஒரு பெணுடன் இருப்பது போன்ற புகைப்படம் சூர்யா என்ற பத்திரிக்கையில் வெளிவந்தது. இதனால், பிரதம மந்திரிக்கு ஆசைப்பட்ட ஜகஜீவன்ராம்ன் அரசியல் அதிருஷ்டம் குறைந்தது.

அரசியல்வாதிகள் பாலியல் அவதூறுகள், ஊழல்கள், குற்றங்களில் மாட்டிக் கொள்வது ஒன்றும் புதியது அல்ல[2].

  • 1980ம் வருட மத்தியில், லக்னோவில் பாலியல் பிரச்சினையால் அரசையல்வாதிகள் முதல் அதிகாரிகள்-வியாபாரிகள் வரைக் கதி-கலங்கினர். ஒரு பிரசித்தியான நகரக் கல்லுரியிலிருந்து மாணவிகள் இவ்வாறு பலருக்கும் விநியோகிக்கப்ப்ட்டதால், பிரச்சினை வெடித்தது.
  • 1992ல், ஆஜ்மீரில் ஒரு புகழ் பெற்ற பள்ளி பிரபலமான மனிதர்களால் அத்தகைய தாக்குதல்களுக்கும், மிரட்டல்களுக்கும் உட்பட்டது. நீதிமன்றம் அவ்வழக்கில், “இது ஏதோ ஒரு சாதாரண விபச்சார வழக்கு என்று மூடி மறைக்கப் பார்கிறது”, என்று போலீஸாரைக் கடுமையாக விமர்சனம் செய்தது. ஆஜ்மீரில் பாதீக்கப் பட்ட பெண்களுக்காக பாடுபட்ட, இந்திரா பஞ்சோலி, மஹிலா ஜன அதிகார் சமிதியைச் சேர்ந்தவர், “நம்முடைய குற்றவியல் நீதித்துறையில் / சட்டத்தில் இன்னும் ஜாதி மற்றும் அதிகார எண்ணம் மேலோங்கி நிற்கிறது. ஆகையால் இவ்விஷயங்களில் நீதி பெறுவது கடினமாக இருக்கிறது”, என்று தமது கருத்தை வெளியிட்டார்.
  • 1994ல் ஜலகாவ் விவகாரம் மிகவும் பிரசித்திப் பெற்றதாகும்.
  • 1998ல் ஜெய்பூரிலுள்ள ஒரு மருத்துவமனை, அத்தகைய விவகாரத்தில் சிக்கியது.
  • 1998ல் ஒரிஸ்ஸாவிலும் செக்ஸ் பிரச்சினை வெடித்தது.
  • பீஹாரைப்பற்றி சொல்லவே வேண்டாம். அங்கு அத்தகைய விவகாரங்கள் அதிகமாகவே உள்ளன. வேலை செய்யும், படிக்க செல்லும் பெண்கள்-மாணவிகளை பிடித்து, மருந்து கொடுத்து மயக்கி, கொடுமைப் படுத்தி அரசியல்வாதிகள், குற்றாவாளிகள், பெரிய-ஒப்பந்தக்காரர்கள் முதலியோர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஜம்மு-காஷ்மீரம் செக்ஸ் விவகாரம்: ஜூன்-ஜூலை 2006ல் காஷ்மீரத்தில் பல அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அத்தகைய செக்ஸ் / பாலியல் ஊழல்களில் / காமக்களியாட்டப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபட்டது வெளிவந்தது. அதில் சிக்கியவர்கள் இக்பால் கண்டேய் (Iqbal Khandey) ஒரு J&K IAS அதிகாரி.யூஸுஃப் மீர் – DSP, போலிஸ் அதிகாரி, மாநில மந்திரியின் சகோதரன், காங்கிரஸ் அமைச்சர், முன்னாள் அமைச்சர், போலிஸ் அதிகாரியின் மனைவி, இப்படி பலர் கைது செய்யப்பட்டனர். பல இளம்பெண்கள் விபச்சாரத்திற்கு பலவந்தம் படுத்தியும், மிரட்டியும் பிடித்துவைக்கப்பட்டுள்ள தீவிரவாதிகள், அமைச்சர்கள், அதிகாரிகள், போலிஸார் என அனைவருக்கும் விநியோகிக்கப்பட்டதாக செய்திகள் வெளிவந்தன. இது பல கோணங்களில் இந்திய அரசியலில் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. காஷ்மீர அரசியலில் காங்கிரஸ் மற்றும் தேசிய கட்சிகளுக்கிடையே வேறுபாடு ஏற்பட்டது. மெஹ்பூபா இதனை பயன்படுத்திக் கொண்டு அரசியல் லாபம் பெற முயன்றார். ஆனால், இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளுக்கு பெண்கள் விநியோகிக்கப் பட்டது, அதில் சபீனா என்ற பெண் ஈடுபட்டது முதலியன பல கேல்விகளை எழுப்பின.

செக்ஸ் வழக்கு விவரங்கள் [3]: காஷ்மீர் போலீஸார் 2006ல் யதேச்சையாக இரண்டு சிடிக்களைப் பார்க்க நேர்ந்தது. அதில் ஒரு காஷ்மீர இளம்பெண் காணப்படுகிறாள். அவள் மற்றும் பல பெண்கள் எவ்வாறு பலவந்தமாக பிடிக்கப்பட்டு, அழைத்துச் செல்லப்பட்டு,  கட்டாயமாக போலீஸார் தம்மை அதிகாரிகள் மற்றும் காவல் அதிகாரிகளின் காமயிச்சைக்கு பணியச் செய்தனர் என்று விளக்கினாள். பிறகு அவள் அடையாளம் காணப்பட்டாள். அதே நேரத்தில் பிடிபி-காங்கிரஸ் கூட்டணியைச் சேர்ந்த அமைச்சர்கள் அதில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளர்கள் என்று பிட்-நோட்டிஸுகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. CBI விசசரணைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. உடனே அமைச்சர்கள் ஜி. எம். மீர், ரமான் மட்டோ, இக்பால் கண்டேய், கே.சி. பதே முதலியோர் கைது செய்யப்பட்டனர்.

சபீனா என்பவள் முக்கிய ஏஜென்டாக செயல்பட்டாள்: இப்பொழுது எப்படி கஸாப் சென்டு எல்லாம் கேட்கிறானோ, அதுபோல, பிடிபட்ட இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் பெண்களைக் கேட்டனர் போலும். அதனால் பிடிபட்டத் தீவிரவாதிகளுக்கும் பெண்கள் அனுப்பப்பட்டனராம். ஆனால், ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணே ஏஜன்டாக செயல்பட்டது திகைப்பாக இருக்கிறது.

இதில் உபயோகப்படுத்தப்பட்ட மைனர் பெண்கள் ஒரு மாஜிஸ்டிரேட்டு முன்னிலையில் அவர்களது வாக்குமூலங்களைப் பெறவேண்டும் என்று மியான் அப்துல் கய்யூம் என்பவர் (President of KHCBA Mian Abdul Gayoom) விண்ணப்பித்தார்[4].

இப்பிரச்சினை ஜூலை 2009ல் ஜம்மு-காஷ்மீர் சட்டமன்றத்தில் கிளப்பப் பட்டு, மெஹ்பூபா முஃப்தி மற்றும் முஸாஃபிர் பெய்க், உமர் அப்துல்லாவும் உடந்தை என்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார். அவரது சட்டைப் பிடித்து இழுக்கப்பட்டது. இதனால் ஒமர் ராஜினாம செய்தார்[5]. ஆனால் பிறகு, CBIயின் அறிக்கையில் தனது பெயர் இல்லை என்றவுடன், ராஜினாவை வாபஸ் பெற்றுக் கொண்டார்.

அதிகம் காங்கிரஸ்காரர்கள் சிக்குவது ஏன்? அதிகாரம், பதவி இவற்றில் அதிக காலம் இருந்து, மக்களுக்காக இல்லாமல், தன்னலத்துடனும், குடும்பத்திற்காகவும், கட்சித் தலைவரை, மற்றவரைத் திருப்தி படுத்தி என்றும் பதவியில் இருந்து கொண்டு போகத்தில் இருக்க வேண்டும் எனும் அரசியல்வாதிகள் மது, மாது, போதைகளில் தாராளமாகவே இருக்கிறார்கள். திருமணங்கள், கட்சி பார்ட்டிகள், மாநாடுகள், கூடுதல்கள் என்று வரும்போது அரசியல்வாதிகள் செலவழிக்கவேண்டியுள்ளது. அதற்காகவே ஒரு கூட்டம் வருகிறது. ஏற்பாடுகள் செய்யவும் ஆட்கள் இருக்கிறார்கள்.

மக்கள் மறந்து விடுவார்கள்: இன்று ஊடகங்களினால், கெட்டதைக் கூட அடிக்கடி காட்டி-காட்டி, மக்களுக்கு மரத்துப் போக செய்து விட்டனர். ஒரு பெண் இருவரைக் காதலிப்பது, மூவரை மணப்பது, நால்வருடன் உடலுறவு கொள்வது, ஐந்து பேர்களிடம் குழந்தைப் பெற்றுக் கொள்வது. அப்பப்பா நினைக்கவே முடியவில்லை என்று கவலைப்படவேண்டாம் அத்தகைய பெண்கள் இன்று நிறையவே உள்ளார்கள்[6].…………………………சினிமா காட்சிகளில் அரைகுறை ஆடைகளில், முக்கால் நிர்வாண ஆடைகளில் ……………….குதிப்பது, துள்ளுவது, ………………….பல பெண்கள் ஒரு ஆணுடன் மிருகங்கள் போல வளைவது, நெளிவது, நடிப்பது, நடப்பது, கை-கால்களை நீட்டுவது, வளைப்பது, நரம்பு வியாத் வந்ததத மாதிரி உடறுவது, துடிக்க வைப்பது…………………………கூத்தடிப்பது, “குத்தாட்டம்” என்பது……………………………இவ்வாறு மனங்களை காமரசத்தில் ஆழ்த்தி முழுகடிப்பதால், தவறு என்று சொல்பவர்கள் கூட, “ஏதோ காட்டுகிறார்கள், பார்க்கிறேன்” என்று உட்கார்ந்து விடுகிறார்கள். கிரிக்கெட்டில் கூட, அத்தகைய பெண்கள் வந்து குதிக்கவேண்டியுள்ளது. அரசியல் பிரச்சாரக் கூட்டங்களில்கூட “குத்தாட்டம்” சாதாரணமாகிவிட்டது[7]. இத்தகைய பிரச்சார யுக்திகளினால் ஆபாசம் ஆனந்தமாக இருக்கிறது. அசிங்கம் பெற்றோர்கள் கூட ரசிக்கப்படுகிறது. மரத்துப்போன உணர்ச்சிகளை எழுப்பவும் செய்கிறது, மற்றவற்ரை மரத்துப் போகவும் செய்கிறது.

  • “தேவதாசிகளை” ஒழித்தோம் என்றவர்களே, இப்பொழுது பலதுறைகளில், பல நவீன வழிகளில் பலவிதமான “தாசிகளை” உருவாக்கியுள்ளார்கள்.
  • அப்படி ஆடும் பெண்கள், ஆட்டுவிக்கும் பெண்கள், சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் – இவர்களை என்னவென்று கூறுவது?
  • எல்லாவற்றையும் துறந்த புத்தன்[8] என்போமா?
  • பகுத்தறிவு பகலவன் பெரியார்[9] என்போமா?
  • கம்ப ரசம்[10] சொட்டசொட்டப் பிழிந்து தந்த அறிஞர் அண்ணவென்போமா?
  • இன்று எல்லோரையும் ஆட்டுவிக்கும் மூதறிஞர் கலைஞர்[11] என்போமா?

வேதபிரகாஷ்

28-12-2009


[1] Indo Asian News Service, Sex, lies and videotape in Indian politics, Sat, Dec 26 07:35 PM

http://in.news.yahoo.com/43/20091226/818/tnl-sex-lies-and-videotape-in-indian-pol.html

[2] Shobhan Saxena, Sex, lies and politics, TNN 2 August 2009, 09:14am IST

http://timesofindia.indiatimes.com/home/sunday-toi/special-report/Sex-lies-and-politics/articleshow/4846764.cms

[3] http://www.ndtv.com/news/india/whats_jk_sex_scandal.php

[4] J&K Sex scandal: HC raps state police, Press Trust of India Posted online: Monday, May 15, 2006 at 1344 hours ISThttp://74.125.153.132/search?q=cache:yoV2CKTnvwIJ:www.expressindia.com/fullstory.php%3Fnewsid%3D67713+J+%26+K+sex+scandal&cd=10&hl=en&ct=clnk&gl=in

[5] டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, J&K sex scandal: Omar Abdullah quits, Governor says no, TIMESOFINDIA.COM 28 July 2009, 06:17pm IST

http://timesofindia.indiatimes.com/india/JK-sex-scandal-Omar-Abdullah-quits-Governor-says-no/articleshow/4828965.cms

[6] தமிழ் திரை உலகத்திலிருந்தே பல உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். நாளைக்கே அவர்கள் எம்.எல்,ஏ, எம். பி., அமைச்சர்கள் ஆகலாம்.

[7] சமீபத்தைய – திருச்செந்தூர்-வந்தவாசி தேர்தலில் கூட “குத்தாட்டங்கள்” இடம் பெற்றுள்ளன.

[8] நிர்வாண புத்தனுக்கே சவால் விடும் நிலையில் இன்றைய நடிகைகள் தியானம், தவம் முதலிய காரியங்களில் ஈடுப்பட்டுள்ளார்கள். பெரியார் வழியில் செல்வதால் அவர்களது பகுத்தறிவை யாரும் கேட்கமுடியாது.

[9] பெரியார் பெண்களின் உரிமைக்களுக்காக நிறையப் பாடுபட்டவர். அவர்களை “கர்ப்ப  ஆட்சி”யிலிருந்து வெளிவர புத்தகம் எல்லாம் எழுதியவர்.

[10] அண்ணாதுரை, கம்பரசம், திராவிடன் பதிப்பகம், திருச்சி.

[11] இன்று கலைஞரைப் பார்த்து ஆசி பெறாத நடிகைகளே இல்லை என்று சொல்லிவிடலாம். எல்லா விழாக்களுக்கும் இவர் வருவார் அல்லது அவர்களே வித-விதமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு வருவார்கள். குனிந்து ஆசிபெரும் நிலையைத் தவிர்க்க அளவொடு உடையோட ஜாக்கிரதையாக வருவார்கள். முன்பெல்லாம், ஆசிவாங்க, ஆசி கொடுப்பவர் நின்றிருப்பார், ஆசி வாங்குபவர் குனிந்து வணங்கி ஆசிபெருவர். இன்றோ ஆசி கொடுப்பவர், உட்கார்ந்தே இருக்கிறார். ஆசி வாங்குபவர்களும் ஒன்று ஜாக்கிரதையாக குனிய வேண்டியுள்ளது அல்லது உட்கார வேண்டியுள்ளது, முட்டிக்கால போடவேண்டியுள்ளது…………………

வில் ஹியூம், புவனேஸ்வரி, தேவநாதன்: தமிழ் ஊடகங்கள் – IV

திசெம்பர் 20, 2009

வில் ஹியூம், புவனேஸ்வரி, தேவநாதன்: தமிழ் ஊடகங்கள் – IV

ஊடகங்களின் பிரச்சார ரீதியிலான அறிவிப்புகள் தொடர்கின்றன: ஒரு அர்ச்சகர் கிடைத்தாகிவிட்டது, அதுவும் பார்ப்பனர் என்று தெரிகின்றது. இப்பொழுது ஹேமலாதா என்ற பெண்மணி ஸ்ரீகுமார் பற்றி தாராளமாக புகார் கொடுக்கிறார், நிருபர்களைக் கூட்டி பேட்டி கொடுக்கிறார். 50 தடவை தான் பலாத்காரம் படுத்தப் பட்டார் என்றெல்லாம் கூறுகிறார். ஆனால் இங்கேயே ஒரு பெண்மணித் தான் கற்பழிப்புப் புகார் கொடுத்து பிணையில்லாத சொறையைலடைப்பு ரீதியில் வைக்கின்றனர். பிறகு நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வந்தால் ஆபத்து என்று மறைக்கின்றனர்! இவையெல்லாம் ஆச்சரியமாக உள்ளது.

ஆகவே, ஊடகங்கள் தேவநாதன் விஷயத்தில் பல விஷயங்களை மறைக்க முயற்ச்சிப்பதாகத் தெரிகிறது. பாலியல் புகார் எடுபடாததினால், ஒருவேளை கற்ப்பழிப்பு புகார் மூலம் கைது செய்யப்பட்டாது போலத்தெரிகிறது. பிறகு குற்றம் செய்வதற்கு தூண்டுதல் / ஊக்கம் / காரணம் (motive) வேண்டும் என்பதற்கான மற்ற விஷயங்களைக் கொண்டு வருகின்றனர். உல்லாசமாக இருக்க பணம் வேண்டும்!

உண்டியல் திருட்டு: அர்ச்சகர் தேவநாதன் தன்னுடன் உல்லாசமாக இருக்கும் பெண்களுக்கு பணத்தை வாரி வழங்கியுள்ளார். இதற்காக கோவில் உண்டியலில் பக்தர்கள் போடும் காணிக்கை பணத்தையும் திருடியுள்ளார். இந்த பணத்தை வைத்துக் கொண்டு நட்சத்திர ஓட்டல்களிலும் பெண்களுடன் உல்லாசம் அனுபவித்துள்ளார். போலீஸ் விசாரணைக்கு பயந்து அர்ச்சகருடன் உல்லாசமாக இருந்த பெண்கள் பலர் தங்களது வீடுகளை காலி செய்து விட்டு வெளியூர்களுக்கு தப்பிச்சென்று விட்டனர்.

அசிங்க அர்ச்சகர் தேவநாதன் வங்கிக் கணக்கில் ரூ. 80 லட்சம் பணம்[1]: பக்தர்கள் தட்டில் போடும் தட்சணையை வைத்து பிழைப்பு நடத்தி வந்த அர்ச்சகர் தேவநாதனின் வங்கிக் கணக்கில் ரூ. 80 லட்சம் பணம் இருப்பதை போலீஸார் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இவ்வளவு பணம் எப்படி இவருக்கு வந்தது என்பது குறித்து விசாரணை நடத்தப்படுகிறது. அந்த வங்கிக் கணக்கு தற்போது முடக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் கருவறையில் பெண்களுடன் தகாத முறையில் நடந்து கொண்டதாக கைதாகியுள்ள காஞ்சிபுரம் அர்ச்சகர் தேவநாதனை 3 நாள் காவலில் எடுத்து போலீஸார் விசாரித்து வருகின்றனர். ஏற்கனவே 2 நாள் காவலில் எடுத்து அவர் விசாரிக்கப்பட்டார். தற்போது 2வது முறையாக அவர் காவலில் எடுக்கப்பட்டுள்ளார். நேற்று இரவு வேலூர் சிறையிலிருந்து அவரை காஞ்சிபுரம் கொண்டு வந்தனர். பாலுச்செட்டிசத்திரம் காவல் நிலையத்தில் வைத்து தேவநாதனிடம் விசாரணை நடந்து வருகிறது. தேவநாதன் வீட்டில் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட வங்கி கணக்கு புத்தகங்கள், மெமரி கார்டுகள் போன்றவற்றை ஆய்வு செய்தனர். அப்போது காஞ்சீபுரத்தில் உள்ள ஒரு வங்கியில் தேவநாதன் பெயரில் ரூ. 80 லட்சம் பணம் டெபாசிட் செய்யப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. தேவநாதன் கணக்கில் லட்சக்கணக்கில் பணம் வந்தது எப்படி? என்று தற்போது போலீஸார் ஆராய்ந்து வருகிறார்கள்.

மேலும் 5 பெண்களுடன் தொடர்பு இந்த நிலையில் அவரது வீட்டில் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட செல்போன் மெமரி கார்டில் மேலும் 5 பெண்களின் ஆபாச படங்கள் பதிவு செய்திருப்பதும் தெரிய வந்துள்ளது. யார் அவர்கள், எப்போது படம் எடுக்கப்பட்டது என்பது குறித்து போலீஸார் விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். இந்தப் பெண்கள் யார் என்று தேவநாதனிடம் கேட்டபோது கோபமானாராம அவர். “ஒவ்வொருத்தாளும், தங்களுக்குப் பிடித்தவாளை படம் எடுத்து வச்சுக்குவா, அது நடிகையாகவும் இருக்கலாம், வேறு பெண்ணாகவும் இருக்கலாம். இதெல்லாம் தப்பா.. எனக்கு பிடித்த பொம்மனாட்டிகளை படம் பிடித்து வைத்திருந்தேன். அவாளை காட்டி கொடுக்கமாட்டேன்”, என்று அடம் பிடித்தாராம். இருந்தாலும் உரிய முறையி்ல் விசாரித்து தேவநாதன் செல்போன் மெமரியில் இருக்கும் ‘பொம்மனாட்டிகள்’ யார் என்பதை அறிய போலீஸார் தீவிரமாக முயன்று வருகின்றனர். ஆனால் போலீஸார் அவ்வாறே உரிய முறையி்ல் விசாரித்தார்களா இல்லையா என்று தெரியவில்லை!

அர்ச்சகரிடம் மீண்டும் போலீஸ் விசாரணை: அர்ச்சகர் தேவநாதனை போலீசார் மீண்டும் காவலில் எடுத்து விசாரித்தனர்[2]. காஞ்சிபுரம் மச்சேஸ்வரர் கோயில் அர்ச்சகர் தேவநாதன், கோயில் கருவறையில் பெண்களிடம் உல்லாசமாக இருந்ததாகவும், அதை அவரே செல்போனில் படம் பிடித்ததாகவும் புகார் எழுந்தது. போலீசார் அவரை தேடி வந்த நிலையில், காஞ்சிபுரம் முதல் வகுப்பு மாஜிஸ்திரேட் முன்பு 16ம் தேதி சரண் அடைந்தார். 5 நாட்கள் காவலில் எடுத்து விசாரிக்க போலீசார் அனுமதி கேட்டனர். ஆனால், 2 நாள் மட்டுமே அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. மேலும் 3 நாட்கள் விசாரிக்க உயர்நீதிமன்றத்தில் போலீசார் மனுத்தாக்கல் செய்தனர். உயர்நீதிமன்றம் அனுமதி அளித்தது. இதையடுத்து, வேலூர் சிறையில் இருந்த தேவநாதனை, சிவகாஞ்சி போலீசார் நேற்று காலை 28-11-2009 காஞ்சிபுரம் அழைத்து வந்தனர். சிவகாஞ்சி போலீஸ் நிலையத்தில் வைத்து இன்ஸ்பெக்டர் பட்டாபிராமன் விசாரித்து வருகிறார். இதற்கிடையில், இந்து அறநிலையத் துறை உதவி ஆணையர் செல்வராஜ் நேற்று முன்தினம் கோயில் நிர்வாகிகளிடம் தேவநாதன் குறித்து விசாரித்தார்[3]. அவர் எப்போது கோயில் பணியில் சேர்ந்தார், அவரது நடவடிக்கை எப்படி என்று கேட்டறிந்தார்.

பூக்காரி உதவியுடன் கருவறையில் லீலை செய்த அர்ச்சகர் தேவநாதன்: காஞ்சீபுரம் கோவில் கருவறையில் பூக்காரி உதவியுடன் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பெண்களுடன் ஆபாச லீலை நடத்தியதாக காஞ்சீபுரம் மச்சேஸ்வரர் கோவில் அர்ச்சகர் தேவநாதன்[4] 27-11-2009 அன்று கூறப்பட்டது. இவர் கோவில் கருவறையில் வைத்து பெண்களிடம் செக்ஸ் லீலையில் ஈடுபட்டு அதனை ரகசியமாக காமிராவில் படம் பிடித்தார். இவரது ஆபாச படம் செல்போனில் பரவியது. தேவநாதனை காஞ்சீபுரம் போலீசார் தேடினர். இதையடுத்து அவர் கோர்ட்டில் சரண் அடைந்தார்.  செக்ஸ் அர்ச்சகர் தேவநாதனை 2 நாள் காவலில் எடுத்து விசாரித்த போது அவர் திடுக்கிடும் வாக்கு மூலம் அளித்தார். அதில் தான் 8 பெண்களை மட்டும் ஆபாச படம் எடுத்ததாக கூறினார். அவர்களது பெயர்களை மாற்றி கூறியும், உண்மையான தகவல்களை கூறாமலும் போலீசாரை ஏமாற்றினார். இதையடுத்து தேவநாதனை மீண்டும் போலீஸ் காவலில் எடுக்க போலீசார் ஐகோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளனர். அந்த மனு இன்று விசாரணைக்கு வருகிறது.

பத்தாம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவி: காஞ்சீபுரத்தை சேர்ந்த பள்ளி ஒன்றில் 10-ம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவி ஒருவர் மச்சேஸ்வரர் கோவிலுக்கு செல்வதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார். அவரிடம் தேவநாதன் நைசாக பேச்சு கொடுத்து நல்லவர் போல பழகி உள்ளார். அவரிடம் கருவறைக்குள் கண்ணை மூடி வேத மந்திரங்கள் சொன்னால் பரீட்சையில் அதிக மதிப்பெண் பெறலாம் என்று ஆசை காட்டி உள்ளார். மாணவியிடம் சில்மிஷங்கள் செய்து அதை செல்போனில் படம் பிடித்துள்ளார். தேவநாதன் தனது மனைவியையும் ஆபாச படம் பிடித்து வைத்துள்ளார். என்ற தகவலும் போலீசுக்கு கிடைத்துள்ளது. போலீஸுக்குக் கிடைத்தது இணைத்தளங்களுக்குக் கிடைக்கிறது!

பூக்காரி உடந்தை: அர்ச்சகர் தேவநாதன் 25 பெண்களுடன்[5] உல்லாசமாக இருப்பது போன்ற சி.டி.க்கள் வெளியாகியுள்ளது. இதில் குண்டு பெண் ஒருவர் கருவறையில் வைத்து தேவநாதனுடன் செக்ஸ் லீலையில் ஈடுபடுவது போன்ற சி.டி.யும் ஒன்று அந்த பெண் யார் என்பது தற்போது அடையாளம் தெரிந்துள்ளது. கோவில் அருகே பூ வியாபாரம் செய்து வரும் அப்பெண்ணிடமும் போலீசார் விசாரணை நடத்தியுள்ளனர். தேவநாதனின் செயலுக்கு உடந்தையாக அந்த பகுதியை சேர்ந்த பூக்காரி ஒருத்தி இருந்துள்ளார். அவர் தேவநாதனை பற்றி பல திடுக்கிடும் தகவல்களை கூறி வருகிறார். இந்த வழக்கில் அவரை முக்கிய சாட்சியாக சேர்க்க போலீசார் முடிவு செய்துள்ளனர். அவள் கூறிய தகவல்படி 20க்கும் மேற்பட்ட பெண்களை தேவநாதன் ஆபாசமாக படம் எடுத்துள்ளது தெரிய வந்துள்ளது.

விசாரணை மிகவும் ரகசியமாக நடத்தப்பட்டு வருகிறது[6]: இப்படி சொல்லிக் கொண்டே “ரகசியங்களை” அள்ளிவீசுகின்றன இணைதளங்கள்.குறிப்பாக “தட் ஈஸ் தமிழ்” என்ற இணைத்தளம் எல்லாவற்றையும் நேரிலேயே பார்த்தது மாதிரி செய்திகளை வெளியிடுகின்றது! பிறகு, நாளிதழ்களும் அதேமுறையைக் கையாளுகின்றன. விசாரணை ரகசியம் என்றால், எப்படிவிவரங்கள் வெளியே வருகின்றன. இதற்கும் புவனேஸ்வரி வழக்கிற்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லையே? இங்குள்ள பெண்கள் எல்லாம், நடிகைகள் அல்லர். அவர்களுக்குத் துணையாக சங்கம் இல்லை. இருந்திருந்தால், அர்ச்சகரை மட்டுமில்லாது, சிடி-தயாரித்து விற்ரவர்களையும் அதே மாதிரி திட்டியிருப்பார்கள். ஆகவே, ஒன்று போலீஸார் புவனேஸ்வரி வழக்கு மாதிரி, விஷயங்களை பத்திரிக்கைகளுக்குத் தந்திருக்கவேண்டும் அல்லது கசியும் விஷயங்களை வைத்துக் கொண்டு, கொஞ்சம் கற்பனையையும் கலந்து, ஆர்பாட்டத்திற்காக அவ்வாறு “செய்திகளை” வெளியிட வேண்டும்.

கருவறையில் காமலீலை- பெண்கள் பட்டியலை தந்தார் செக்ஸ் அர்ச்சகர்[7]: மேலே விஷயங்கள் சொன்னதையே சொன்னதாக நினைக்கக் கூடாது. எப்படி ஊடகங்கள் ஒரே செய்தியை வேறூபாடுகளுடன் வெளியிடுகின்றது என்பதைக் காட்டத்தான் அவ்வாறு குறிப்பிடப் படுகிறது. இப்படி தினம்-தினம் செய்திகள். முதலில் 8 பெண்கள் என்றார்கள்! அர்ச்சகர் தேவநாதன் 20 அல்லது 25 பெண்களுடன்[8] உல்லாசமாக இருப்பது போன்ற சி.டி.க்கள் வெளியாகியுள்ளது. பிறகு 30…. இப்படி எண்ணிக்கைக் கூடிக்கொண்டே போகின்றது. டாக்டரின் மனைவி தொடர்பு என்றார்கள்; பூக்காரி அவருக்கு உதவினாள் என்றார்கள்; ஆனால் சிடி-போட்டு ரூ.100/-க்கு விற்றது எப்படி, அதன் பின்னணி என்ன? இன்று 19-12-2009, திருநெல்வேலியில் அமோகமாக அந்த சிடி விற்க்கப்படுகிறது என்கிறார்கள்[9].

சிடி-தயாரிப்பாளர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தொடர்பு உண்டா? அந்த சிடி-தயரிப்பு, விற்பனை, அவர்கள் உபயோகப் படுத்திய உபகரணங்கள் முதலியனவற்றை பார்க்கும்போது, வில் ஹியூமிற்கும் இவர்களுக்கும் வித்தியசம் இல்லை எனவேத் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, சிடி-தயாரிப்பாளர்களுக்கு எல்லா விஷயங்களும் தெரிந்திருக்கின்றன. அவர்கள் உள்ளூர்வாசிகள் என்பதனால், அதிலுள்ள பெண்களையும் அடையாளம் கண்டிருக்கலாம். சிடி-தயாரிப்பாளர்களிலிருந்துதான் விஷயமே வெளி வந்தது என்பது நோக்கத்தக்கது. ஆகவே, பெண்களுக்கும் சிடி-தயாரிப்பாளர்களுக்கும் தொடர்பு இருந்ததா? இத்தகைய விஷயங்கள் அனைவரும் ஒத்துழைக்காமல் முடியாது என்பது, பிரகாஷ் வழக்கு எடுத்துக் காட்டுகிறது.

டாக்டர் / மருத்துவர் பிரகாஷ் செயல்பாடு: மருத்துவர் பிரகாஷ்[10] எப்படி தனது பலி ஆடுகளை நீலப்படங்கள் எடுப்பதற்கு உபயோகப் படுத்தினானோ, அதேமாதிரியான போக்கு, இந்த வழக்கிலும் காணப்படுகிறது. அர்ச்சகரோடு, எப்படி எல்லோரும் ஒத்துழைத்தனர் என்பதற்கான காரணங்கள் “மனோதத்துவ ரீதியில் ஆறுதல் கூறுவது” என்பதைவிட மேலேச் சென்றுள்ளதால், அதுவும், ஒரு கோவிலின் கருவறைக்குள் நடந்துள்ளதால், அவ்விடம் அவர்களுக்கு மிகச் சிறந்த இடம் அதாவது யாருக்கும் தெரியாத “பாதுகாப்பான இடம்” என்பதனை அறிந்தே அவ்விடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் எனவும் கொள்ள வாய்ப்புள்ளது. ஏனெனில், பிரகாஷ் எப்படி தனிமையான, ஆட்கள் வராத, வரமுடியாத இடக்களைத் தேந்தெடுத்தான் என்பதனை நினைவு கூறத்தக்கது. அவனும் தனது பலி-ஆடுகளுக்கு போதை / மயக்க மருந்து கொடுத்தான்.

சன்-டிவி செய்தியின்படி நீதிமன்ற வாசலிலே “தள்ளூ-முள்ளூ”: 30-11-2009 தேவநாதன் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வரப்படுகிறான். ஏற்கெனவே அங்கு பெண்கள் கூட்டம் கூடியிருக்கிறது. அப்படியென்றால் அது போலிஸுக்குத் தெரியாமல் இருக்காது. தேவநாதன் வேனிலிருந்து இறக்கப்படுகிறான். பெண்கள் திடீரென்று அவன்மீது பாய்கின்றனர். போலீஸார் அவனை (தேவநாதனை)ப் பிடித்துத் தள்ளிவிடுகின்றனர் உள்ளே. டிவிக்களின் பாஷையில் சொல்லவேண்டுமானால் “தள்ளு-முள்ளு” ஏற்பட்டது. இதே மற்றவர் விஷயத்தில் அவ்வாறு போலீஸ் நடந்து கொண்டிருந்தால் அரசியல்வாதிகள் / கட்சிகள், மனித உரிமை / மிருக உரிமை என்ற பண்டிதர்கள் எல்லாம் பாய்ந்து வந்திருப்பார்கள். இங்கோ மௌனம்!

வில் ஹியூம்-தேவநாதன் போலீஸார் / ஊடகங்கள் நடத்தும் முறை: பாமக, விசி, ம.க.இ.க முதலிய குழுமங்கள் ஏற்கெனவே அந்த தேவநாதனை அடிக்கவேண்டும் என்று தீர்மானித்துள்ளதாக பேச்சு சில இணைதளங்களில் செய்தி வெளி வந்தது. ஆகவே போலீஸார் அந்த “தள்ளு-முள்ளு”வைத் தவிர்த்திருக்கலாம். டிவி-செனல்கள் காட்டுவதைதான் மக்கள் பார்க்கிறர்கள். வில் ஹியூம் கோர்ட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்போதோ, வரும்போதோ எப்படி வருகிறான்? போலீஸார் தொடுவதுகூட கிடையாது! அப்படி என்ன மதிப்போ, மரியாதையோ தெரியவில்லை! ஆனால் தேவநாதனை ஏதோ தீவிரவாதியைப்போல தள்ளி அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான். இங்கு அவன் செய்த குற்றங்கள் மறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் போலீசார், ஊடகங்களின் பாரபட்சத் தன்மையினைத்தான் எடுத்துக் காட்டப் படுகிறது.

மயக்கி கற்பழித்து, படம் எடுத்து மிரட்டி தொல்லை- தேவநாதன் குறித்து பெண் வாக்குமூலம்: நாக்கில் மயக்க மருந்தைத் தடவி கோவில் கருவறைக்குள் கூட்டிக் கொண்டு போய் கற்பழித்து, அதை படம் எடுத்து வைத்துக் கொண்டு தொடர்ந்து தன்னைக் கற்பழித்ததாக அர்ச்சகர் தேவநாதன் மீது அவருடன் சம்பந்தப்பட்ட பெண் ஒருவர் கூறியுள்ளார்[11]. இதையடுத்து தேவநாதன் மீது கற்பழிப்பு வழக்கும் புதிதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. காஞ்சிபுரம் மச்சேஸ்வரர் கோவில் கருவறைக்குள் அயோக்கியத்தனமாக நடந்து கொண்ட தேவநாதன் குறித்து மேலும் பல அசிங்கச் செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன.

அப்பாவி போல இருந்தார்அவருடன் தொடர்புடைய ஒரு பெண் போலீஸாரிடம் புதிய தகவல் ஒன்றைத் தெரிவித்துள்ளார். அவர் இதுகுறித்து கொடுத்துள்ள வாக்குமூலத்தில், “தினமும் மச்சேஸ்வரர் கோவிலுக்கு செல்வேன். பயபக்தியுடன் சாமி கும்பிடுவேன். அங்கு அர்ச்சகராக இருந்த தேவநாதன் பார்ப்பதற்கு அப்பாவி போல நல்லவராக காட்சி அளித்தார். அவரிடம் என் கஷ்டங்களை சொல்லுவேன். அவரும் ஆறுதலாக பேசுவார். பொங்கல் கொடுத்தார்…ஒருநாள் எனக்கு கோவில் பிரசாதம் என்று சர்க்கரை பொங்கல் கொடுத்தார். பின்னர் ஒரு சாக்லெட் கொடுத்து சாப்பிட சொன்னார். நானும் சாமிக்கு வைத்து பூஜை செய்தது என்று நம்பி பிரசாதத்தை சாப்பிட்டேன். சிறிது நேரத்தில் எனக்கு மயக்கமாக இருந்தது. என்னை கோவிலின் கருவறைக்கு அர்ச்சகர் தேவநாதன் அழைத்து சென்றார். என் ஆடைகளை எல்லாம் களைந்தார். நான் தடுக்க முயன்றேன். ஆனால் மயக்கமாக இருந்ததால் என்னால் முடியவில்லை”. இத்தகைய வாக்குமூலங்களில் வெளியாவது, பெண்களின் ஒத்துழைப்புதன். ஹேமலாதாவும் இதே மாதிர் புகார் கொடுக்கிறார். இங்கு பிரசாதத்திற்கு பதிலாக காபி வருகிறது!

கற்பை சூறையாடினார்என்னை அர்ச்சகர் தேவநாதன் கருவறையில் வைத்து கற்பழித்து விட்டார். அதை தனது செல்போனில் படம் பிடித்து அடிக்கடி என்னை மிரட்டி பலமுறை என் கற்பை சூறையாடினார் என்று கூறியுள்ளார். இதைத் தொடர்ந்து தேவநாதன் மீது கற்பழிப்பு ஒன்றையும் போலீஸார் போட்டுள்ளனர். நிற்பது போன்ற படங்கள் இணைதளங்களில் வெளியிட்டுள்ளார்கள். முன்னமே குறிப்பிட்டது போல, அவை ஒன்றிற்கு மேற்ப்பட்ட நபர்கள் எடுத்திருக்கிறாற்கள். இப்படி கற்பழிப்பதற்கு வீடியோ ஆதாரம் இருக்குமேயானால் அவனை தூக்கில்கூட போடலாம்.

எப்படி .. நடித்துக் காட்டிய தேவநாதன்இதற்கிடையே, தேவநாதனை போலீஸார் பலத்த பாதுகாப்புடன் மச்சேஸ்வரர் கோவிலுக்குக் கூட்டிச் சென்றனர். அங்கு கருவறைக்குள் செய்த அசிங்கச் செயல்கள் குறித்து போலீஸார் விசாரித்தனர். இதையடுத்து தான் அசிங்கச் செயல்களில் ஈடுபட்ட இடங்கள், எங்கு செல்போனை வைத்து படமாக்கினேன் என்பது உள்ளிட்டவற்றை விளக்கினார் தேவநாதன். மேலும், எப்படி பெண்களுடன் செக்ஸ் உறவில் ஈடுபட்டேன் என்பதையும் அவர் நடித்துக் காட்டினாராம். விசாரணையின்போது கருவறையிலிருந்து முக்கிய ஆதாரம் ஒன்றையும் போலீஸார் கைப்பற்றினர். மேலும், தன் செல்போனில் பதிவு செய்த செக்ஸ் காட்சிகள் எவ்வாறு வெளியானது எனவும் தேவநாதன் விளக்கினார். காஞ்சீபுரம் கவரை தெருவில் உள்ள ஒரு செல்போன் கடையில்தான் தான் செல்போனை பழுது பார்க்கக் கொடுத்ததாகவும் அவர் அடையாளம் காட்டினார். அந்தக் கடையிலும் போலீஸார் விசாரணை நடத்தினர். தேவநாதன் பல பெண்களுடன் செக்சில் ஈடுபட்ட காட்சிகள் செல் போனில் இருந்து ஒரு லேப்-டாப் மூலம் டவுன்லோட் செய்யப்பட்டது தெரிய வந்தது. அந்த கடையில் இருந்து லேப்-டாப், உயர்ரக செல்போன் ஆகியவை பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. போலீசார் தங்களுக்கு கிடைத்த ஆதாரங்களை அனைத்தையும் காஞ்சீபுரம் கோர்ட்டில் ஒப்படைத்துள்ளனர்.

வில் ஹியூம் விஷயத்தில் அவ்வாறு செய்தனரா? வில் ஹியூமை அவ்வாறே அசிங்கச் செயல்கள் குறித்து போலீஸார் விசாரித்தனரா?.

  • மஹாபலிபுரத்திற்கு சென்றனரா / அழைத்துச் செல்லப் பட்டாரா?
  • இதையடுத்து தான் அசிங்கச் செயல்களில் ஈடுபட்ட இடங்கள், எங்கு கேமரா வைத்து படமாக்கினேன் என்பது உள்ளிட்டவற்றை வில் ஹியூம் விளக்கினாரா.
  • மேலும், எப்படி பெண்களுடன் / சிறுவர்களுடன் செக்ஸ் உறவில் ஈடுபட்டேன் என்பதையும் அவர் நடித்துக் காட்டினாரா?
  • விசாரணையின்போது அதேமதிரி முக்கிய ஆதாரம் எதையேனும் போலீஸார் கைப்பற்றினரரா
  • மேலும், தன் லாப்டாப்பில் பதிவு செய்த செக்ஸ் காட்சிகள் எவ்வாறு வெளியானது எனவும் விளக்கினாரா.

இவையெல்லாம் ரகசியமாகவே உள்ளன, ஆனால் தேவநாதன் விழயத்தில் மட்டும் தாராளமாக உள்ளனர்!

ஆபாச ஐயர் தேவநாதனை எங்கு பார்த்தாலும் செருப்பால் அடிப்போம்: மகளிர் அமைப்பினர் ஆவேசம்[12]: அர்ச்சகர் தேவநாதன் நேற்று மாலையில் 01-12-2009 விசா ரணை முடிந்து காஞ்சீபுரம் கோர்ட்டுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். அப்போது அங்கு திரண்டிருந்த மக்கள் மன்றம் அமைப்பை சேர்ந்த 50-க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் கோர்ட்டு வளாகத்தில் அர்ச்சகர் தேவநாதன் வந்த போலீஸ் ஜீப்பை வழிமறித்து செருப்பு மற்றும் துடைப்பம் ஆகியவற்றால் தாக்கினர். சாணியை வாரி ஜீப் மீது வீசினர். தகவலறிந்த டி.எஸ்.பி. சமுத்திரகனி உள்ளிட்ட போலீசார் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து வந்து ஆவேசமாக இருந்த பெண்களை கைது செய்து ஜீப்பில் ஏற்றிசென்றனர். பின்னர் அர்ச்சகர் தேவநாதனை போலீசார் பாதுகாப்புடன் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து சென்று நீதிபதி சுதா முன்பு ஆஜர்படுத்தினர். நீதிபதி சுதா அர்ச்சகர் தேவநாதனை மீண்டும் 15 நாள் காவலில் 16-12-2009 வரை வைக்க உத்தரவிட்டார். இதையடுத்து தேவநாதன் மீண்டும் வேலூர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அர்ச்சகர் தேவநாதனை செருப்பாலும், துடைப்பத்தாலும் தாக்கிய மக்கள் மன்ற அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான மகேஷ் கூறியதாவது:-

கோவிலின் புனித இடமான கருவறையில் பெண்களுடன் காமவெறியாட்டம் நடத்திய காமகொடூரன் அர்ச்சகர் தேவநாதனை ஜாமீனில் விடுவிக்ககூடாது. மேலும் இந்த வழக்கில் பல உண்மைகள் வெளி வரவேண்டும். போலீசார் உரிய முறையில் விசாரணை நடத்தி பல உண்மைகளை வெளியில கொண்டு வந்து சட்டத்தின் முன் நிறுத்த வேண்டும். மத உணர்வுகளை சீர்கெடுத்த காமகொடூரன் தேவநாதனுக்கு அதிகபட்ச தண்டனை வழங்க வேண்டும். தேவநாதனை எந்த காலத்திலும் எந்த கோவிலிலும் அனுமதிக்கவே கூடாது. அவருடைய சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்ய வேண்டும். அர்ச்சகர் தேவநாதனுக்கு உரிய தண்டனை வழங்கும் வரை நாங்கள் ஓய மாட்டோம் . காமகொடூரன் தேவநாதனை எங்கு பார்த்தாலும் அவரை விரட்டி, விரட்டி செருப்பால் அடிப்போம்”.

இவ்வாறு அவர் கூறினார். அர்ச்சகர் தேவநாதனுக்கு எதிராக கோர்ட்டு வளாகத்தில் போராட்டம் நடத்திய 47 பெண்கள் மீதும் போலீசார் வழக்குபதிவு செய்துள்ளனர். 447 ஐ.பி.சி. (அத்து மீறி நுழைதல்), 143 சட்ட விரோதமாக கூடுதல், 341 வழிமறித்து தாக்குதல், 294 ஆபாசமாக பேசுதல் ஆகிய பிரிவுகளின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் அனைவரும் பின்னர் ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

டிவி நடிகையுடன் ஆபாச ஐயர் தேவநாதன் புது சிடிக்களால் பரபரப்பு[13]: மொத்தம் 21 பெண்கள் தேவநாதன் விரித்த செக்ஸ் வலையில் சிக்கியது தெரிய வந்துள்ளது[14]. இவர்களில் பெரும்பாலான பெண்களிடம் போலீசார் விசாரணை நடத்தி முடித்து விட்டனர்[15]. டாக்டர் மனைவி, பேராசிரியர் மனைவி, நர்ஸ், தொழில் அதிபர்களின் மனைவிகள் என தேவநாதனுடன் உல்லாச லீலையில் ஈடுபட்ட பெண்களின் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது [அதெப்படி அவர்கள் எல்லாம் தாம் தேவநாதனுடன் உறவு வைத்துக் கொண்டதை பெருமையாக் கூறுகிறர்களா அல்லது புகார் கொடுக்கிரார்களா, தெரியவில்லையே]. இவர்களின் வரிசையில் டி.வி. நடிகை ஒருவரும் தற்போது சேர்ந்துள்ளார் [புவனேஸ்வரி பற்றி அப்படி ஆராய்ச்சி செய்தனரே, ஏன் இந்த நடிகையை மறைக்கின்றனர்?]. மச்சேஸ்வரர் கோவிலுக்கு அடிக்கடி வந்து செல்லும் அந்த டி.வி. நடிகையையும் தேவநாதன் தனது ஆபாச வலையில் வீழ்த்தி இருப்பதாக கூறப்படுகிறது [குடுமி வைத்த அவனிடம் என்ன அப்படி வசியம்?]. டி.வி. நடிகையும், அர்ச்சகரும் உல்லாசமாக இருப்பது போன்ற புதிய சி.டி. வெளியாகி இருப்பதாகவும் பரபரப்பாக பேசப்படுகிறது. காஞ்சீபுரம் மட்டுமின்றி அதன் சுற்று வட்டார பகுதிகளிலும் இந்த சி.டி. அமோகமாக விற்பனையாவதாகவும் கூறப்படுகிறது.

தேவநாதனின் பல “அவதாரங்கள்” / “நாமங்கள்”: கும்பகர்ண ஊடகங்கள் விழித்துவிட்டன, தமிழச்சிகள் முழித்துக் கொண்டனர், இணைடத்தளங்கள் ஆர்ப்பரிக்கின்றன, வலைகள் பின்ன ஆரம்பித்துவிட்டன! தேவநாதன் அர்ச்சிக்கப்படும் விதமே அலாதிதான்:

  • செக்ஸ் அர்ச்சகர்
  • ஆபாச அர்ச்சகர்
  • அசிங்க அர்ச்சகர்
  • கருவறைக் காம அர்ச்சகர்
  • காமலீலை அர்ச்சகர்
  • காமக்கொடூரன்
  • ஆபாச ஐயர்

………………..என்று தேவநாதன் பலவாறு அழைக்க / விவரிக்க / குறிப்பிடப் பட்டான். ஆனால், வில் ஹியூம். பெரும்பாலான மௌனம் மற்றும் ஒன்றுமே நடக்காதது மாதிரியான நடிப்பு. 19 வயது வரையிலுள்ள இளம்-சிறுமிகளை புதுவிதமாக பாலியிலில் வன்முறைக்குட்படுத்தி, படங்கள் / குறும்படங்கள் எடுத்து, இணைதலங்களில் வெளியிட்டு பல பாலியல் வன்முறைக் கொடுமைகள் செய்தவன் – வில் ஹியூம், வில்லியம்ஸ், “வில்ஹெல்ம்ஸ் வேய்ஜ்டெவல்டு” என்றுதான் குறிப்பிடப் படுகின்றான். அவனது ஜாதி, இனம், மதம், நிறம் முதலியனவைக் குறிப்பிடப்படுவதில்லை. ஆனால் இங்கு கடைசியல் “ஐயர்” என்று இறங்கி வந்துவிட்டனர்! அப்படியென்றால், இதிலுள்ள விஷயம் என்ன?

மன ஆறுதல் / ஆலோசனைக் கூறுதல் / கவுன்சிலிங் முதலியன அர்ச்சகர்கள் செய்யவேண்டியதில்லை: ஊடகங்களின் மூலமாக, பெண்கள் வாக்குமூலங்கள் கொடுத்துள்ளனர் என்பதிலிருந்து அறிவதாவது [அவை உண்மை என்ற படசத்தில்], அவர்கள் தங்களது குறைகளை, மனத்தில் இருக்கும் கஷ்டங்களை, ஆசைகளை வெளிப்படுத்து அவற்றை எப்படி அடைய / பூர்த்திசெய்யவேண்டும் என்ற முறையில் அந்த தேவநாதனிடத்தில் கூறியுள்ளனர் எனத் தெரிகிறது. அதனால், அந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு இத்தகைய அசிங்கத்தைச் செய்திருக்கிறான். அவனுடைய வேலை, பூஜை செய்வதே தவிர வந்தவர்களுக்கு மன ஆறுதல் கூறுவது, கவுன்சிலிங் செய்வது அல்ல. டாக்டர் மனைவி, பேராசிரியர் மனைவி, நர்ஸ், தொழில் அதிபர்களின் மனைவிகள் என தேவநாதனுடன் உல்லாச லீலையில் ஈடுபட்ட பெண்களின் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது எனும்போது, அவர்கள் எல்லொரும் ஒன்றும் தெரியாத குழந்தைகளோ, அப்பாவிகளோ அல்லர். ஆகவே, எப்படி அவர்கள் தேவநாதனிடம் மாட்டினர் அல்லது தேவநாதன் அவர்களிடம் மாட்டிக் கொண்டான் என்றும் ஆராயவேண்டியதுள்ளது.

தமிழகத்தில் ஏன் கற்பு கேவலமாகியுள்ளது? இக்காலத்தில் மேனாட்டு மற்றும் உள்நாட்டுத் தாக்குதல்களினால் இந்திய கூட்டுக்குடும்பங்கள் சிதறுண்டு, உறவுமுறைகள் பாதிக்கப்பட்டு கேவலப்படுகின்றன. ஆகையால் கணவன்-மனைவி, தாய்-மகள், தந்தை-தனயன் என்பவரெல்லாம் ஒன்றாக சேர்ந்து சாப்பிடுவது, பேசுவது, சுக–துக்கங்களை அனுபவிப்பது, என்பதெல்லாம் கானல் நீராகப் போய்விட்டது. நிச்சயமாக நாத்திக, குறிப்பாக திராவிட நாத்திகம் இத்தகைய ஆண்-பெண் உறவுகளைக் கேவலப் படுத்தியுள்ளது. மேலும் அத்தகைய உறவுகளைக் கேவலப் படுத்தும் ஊடகங்கள் – குறிபாக சின்னத்திரைகள், பெரியத் திரைகள், அதில் ‘சிரிப்பு நடிகர்கள்” என்று வரும் கூட்டங்கள் பெண்களை மிகவும் கேவலாமாகச் சித்தரிக்கின்றனர். அதாவது “ஐஸ்கிரீம் வாங்கிக் கொடுத்தால் தள்ளிக் கொண்டு போய்விடலாம்” என்று அசிங்கப் படுத்துகிறார்கள்! ஆனால் அவர்களுக்குத் தான் கலைமாமணி, பத்மஸ்ரீ………… முதலிய பட்டங்கள் கொடுக்கப் படுகின்றன.

படித்த / பணக்கார / நாகரிகப் பெண்கள்: டாக்டர் மனைவி, பேராசிரியர் மனைவி, நர்ஸ், தொழில் அதிபர்களின் மனைவிகள் என தேவநாதனுடன் உல்லாச லீலையில் ஈடுபட்ட பெண்களின் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. ஆகவே, இவர்கள் எல்லோரும் “ஒன்றும் தெரியாத பாப்பாக்கள்” இல்லை! அறிந்தோ-அறியாமலோ இந்த மாதிரி காரியங்களில் பெண்களின் அனுசரிப்பு, இடம் கொடுத்தல், அனுமதி, ஒத்துழைப்பு முதலியன இல்லாமல் நடக்காது. பெண்களுக்கு இயற்கையாகவே உள்ள உணர்வு தன்னைக் காத்துக் கொள்வதுதான்.  அக்கையால்தான் எந்த ஆணும் வரம்பு மீறி பார்க்கிறான் எனும்போது, ஒரு பெண் தூரத்திலும் தனது ஆடையைச் சரிசெய்து கொள்கிறான். பார்ப்பவனுக்குத் தான் தெரியும் அவளது அந்த “தூரத்து உணர்வின்” சக்தியை! அவள் தனது ஆடையை சரிசெய்யும் போதோ அல்லது அப்படி த்ருமி பார்க்கும்போதோ தெரியும் அந்த ஆணுக்கு தான் செய்த தவறை! செருப்பால் அடிப்பதை விட பலமானது அந்தப் பார்வை. ஏனெனில் அவன் தனது தாயை அவ்வாறு பார்க்கமாட்டான்! ஆனால் இன்று நடப்பது என்ன?

ஊடகங்கள் தூபம் போடுவது செக்ஸ், அசிங்கம், ஆபாசம்: இந்த ஊடகங்களுக்கு என்ன பொறுப்பு இருக்கிறது? கலைமாமணி வாங்குபவர் ஏன் பத்மஸ்ரீ வாங்கியவர் நிஜவாழ்க்கையிலும் திரை அல்லது மற்ற தொழில் வாழ்க்கையிலும் பேசுவது, நடப்பது / நடிப்பது முதலியன என்னத்தைக் காட்டுகிறது? செக்ஸ் / பாலியில் ரீதியிலான ஆபாசம், அசிங்கம், காமம், இச்சை, கொக்கோகம் முதலியனத் தானே ஜோக்குகள், ஜொல்லுகள் என கவிதையாக, பாடலாக வெளிவந்து கலைமாமணிகளைத் தட்டிக் கொண்டுச் செல்கின்றன. கால்களை எந்த அளவிற்கு தூக்கினால் அல்லது முலைகளை எந்த அளவிற்குக் காட்டினால், அந்த அளவிற்கு கலைமாமணி நெருகங்குகிறது எனத்தெரிகிறதே அப்பட்டமாக! தமிழச்சிகள் இவர்களை துடைப்பக்கட்டை வைத்து சாத்தவேண்டுமோ? இல்லையே செய்வதில்லையே? முதல்வர் முன்னேயே முலை-தொடைகள் காட்டும் போது சாணத்தை வீசி சுத்தப்படுத்தியிருக்கவேண்டாமோ? “ஆபாச ஐயர் தேவநாதனை எங்கு பார்த்தாலும் செருப்பால் அடிப்போம்” என்ற வீரமகளிர் மற்றும்: மகளிர் அமைப்பினர் ஆவேசம் கொள்ளவில்லையே? எங்கேயிருந்தனர் அந்த வீரமங்கையினர்? புறநானூறு காலத்தில் கும்பகர்ணன் மாதிரி தூங்கிவிட்டு, இப்பொழுதுதான் அதுவும் காஞ்சிபுரத்தில் முழித்துக் கொண்டுவிட்டனாரா?

எப்படியாவது பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று அலையும்போது, துடிக்கும்போது இயந்திர வாழ்க்கையில் சிக்கிக் கொள்கிறான். ஆகையால் இல்லத்தில் அனுபவிக்க வேண்டியவற்றை மற்றவரிடம் கிடைக்கும்போதோ அல்லது அத்தகைய வாய்ப்புகள், சூழ்நிலைகால் ஏற்பதும்போது, அறிந்தோ அறியாமலோ அவற்றை ஏற்றுக் கொள்கிறான். இது ஒரு காபி/டீ, மத்திய உணவு, பீடி/சிகெரெட் என்று இருக்கலாம், சினிமாவிற்கு போவது, மற்ற நிகழ்ச்சிகளுக்குப் போவது என்றும், “டிராப்” செய்வது / “லிஃப்ட்” கொடுப்பது என்றும் இருக்கலாம். இன்றைய நிலையில், பெண்கள் தினமும் தமது கணவன்மார்களுடன் தினமும் அவ்வளவு நெருக்கமாக நின்றுகொண்டோ அல்லது உட்காரவோ மாட்டார்கள். ஆனால், பஸ்களிலோ, சேர் ஆட்டோக்களிலோ அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களை விலக்கும், மறுக்கும் பெண்கள் குறைவாகவே உள்ளனர். அத்தகைய பெரும்பான்மையான அனுசரித்துப் போகும் பெண்களாஅல் இந்தியா சீரழிகிறது. அதே நேரத்தில் அந்த குறைந்தபட்ச பெண்களால்தான் இந்த இந்தியா வாழ்கிறது.

வேதபிரகாஷ்

20-12-2009 ©


[1] சனிக்கிழமை, நவம்பர் 28, 2009, 16:56[IST]

 

http://thatstamil.oneindia.in/news/2009/11/28/devanathan-s-bank-account-freezed.html

[2] பதிவு செய்த நாள் 11/29/2009 1:15:43 AM,  http://www.dinakaran.com/chennaidetail.aspx?id=1274

[3] இத்தகைய துப்பறியும் தனத்தை வி ஹியூம் விஷயத்தில் கடைபிடித்ததாகத் தெரியவில்லை. ஏனெனில் அவன் விஷயத்தில் பல அரசு-துறைகள், அதிகாரிகள் சம்பந்தப் பட்டுள்ளனர்.

[4] வெள்ளிக்கிழமை, 27 நவம்பர் 2009, 01:00.12 PM GMT +05:30.

http://www.newindianews.com/view.php?224Yld0b3Kc0Qd4d3AMM3a0cKmV24de1D4I203eoOA2e2WC4mbcc2JOy4e

[5] http://www.newindianews.com/view.php?224Yld0b34c0Qd4d3AMM3a0cKmV34de1D4I203eoOA2e2gC4mbcc3JOS4e

[6] http://www.newindianews.com/view.php?224Yld0b34c0Qd4d3AMM3a0cKmV34de1D4I203eoOA2e2gC4mbcc3JOS4e

[7] http://thatstamil.oneindia.in/news/2009/11/29/devanathan-gives-the-list-women.html

[8] http://www.newindianews.com/view.php?224Yld0b34c0Qd4d3AMM3a0cKmV34de1D4I203eoOA2e2gC4mbcc3JOS4e

[9] தமிழ் இணைத் தளங்களைப் பார்க்கவும்.

[10] மருத்துவர் பிரகாஷ் மிகவும் தொழிற்நுட்பத்துடன், தனது மருத்துவ அறிவையும் பயன்படுத்தி, அரசியல் இணைப்புகளின், நடிகைகளின் துணைகளுடன் இந்த பாலியல் திரைப்படங்களை எடுத்ததில் முதன்மையானவர் எனலாம். இன்று அவர் சிறையில் இருக்கிறார்.

[11] செவ்வாய்க்கிழமை, டிசம்பர் 1, 2009, 14:13[IST]

http://thatstamil.oneindia.in/news/2009/12/01/more-filthy-stories-devanathan-emerge.html

[12] December 2, 2009; http://www.alaikal.com/news/?p=26487

[13] India News T | Thurai | December 2, 2009 at 11:21 am ; http://www.voicetamil.com/?p=13059

[14] எண்ணிக்கையை கவனமாக பார்க்கவும்.

[15] அப்படியென்றால் ஏன் செய்திகள் மறைக்கப் படுகின்றன? இணைதளத்தில் புகைப்படங்கள் தாராளமாக வெளிவருகின்றன. சிடிக்கள் விற்க்கப்படுவதாக செய்திகள் வருகின்றன. பிறகு ஏன் உண்மைகள் மறைக்கப் படவேண்டும்?

ஹேமலதா பின்னணியில் நிலமோசடி கும்பல், சொத்து தகராறு, சிவில் பிரச்சினை……………….?

திசெம்பர் 19, 2009

ஹேமலதா பின்னணியில் நிலமோசடி கும்பல், சொத்து தகராறு, சிவில் பிரச்சினை……………….?

© வேதபிரகாஷ்

ஊடகங்களின் சாம்ராஜ்யம்: நிருபர்கள் பேட்டிகளின்போது தாங்கள் கேட்டதை குறிப்புகளாக எழுதிக் கொள்கிறார்கள். அவ்வாறு எழுதும்போது, கேட்பத்ற்கும் எழுதுவதிற்கும் வித்தியாசம், வேறுபாடு வருகிறது. கால இடைவெளியும் உள்ளது. இவர் ஒரு குறிப்பை எழுதி முடிப்பதற்குள், பேசுபவர் அடுத்த விஷயத்திற்குச் சென்றுவிடுவார். அப்பொழுது “குறிப்பு” குறிப்பாக – வார்த்தைகளாக நின்றுவிடும். பிறகு சக-நிருபர்களிடம் கேட்கலான், கேட்காமல் இருக்கலாம். அலுவலகத்திற்குச் சென்றபிறகு அக்குறிப்பை விரித்து எழுதும்போது, ஞாபகம் இல்லாத நிலையில் தங்களது சொந்த சரக்கையும் சேர்த்து எழுதலாம். இதற்கெல்லாம் மேலாக இவர்களது சித்தாந்த பின்னணி, அரசியல் சார்பு, நாத்திக-ஆத்திக உணர்வுகள், யாருக்கோ வேலை செய்ய்ம் நிலை என பல காரணிகள் வருகின்றன. மறுபடியும் இந்த “சாமியார்” பிரச்சினையில் அத்தகைய ஊடக பாகுபாடு, பாரபட்சம்..முதலியன வெளிப்படுகிறது,

புகார் பதிவு பற்றி பலவிதமான செய்திகள்: கடந்த செப்டம்பர் மாதம் 2009? கொடுக்கப்பட்ட இந்த புகார் மனுவில், “சாமியாரிடம் நான் வேலை செய்த போது காபியில் மயக்க மருந்து கலந்து கொடுத்து அவர் என்னை கற்பழித்து விட்டார். மயக்கம் தெளிந்து நான் அவரிடம் இதுபற்றி கேட்டபோது, உன்னை ஆபாசமாக படம் எடுத்துள்ளேன். எனக்கு எதிராக ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்தால் சும்மா விட மாட்டேன் என்று மிரட்டினார். எனவே அவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்”, என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்[1]. இந்த புகார் மனு குறித்து 3 மாதங்களுக்கு பிறகு மாம்பலம் காவல்துறையினர் வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். இப்படி காலந்தாழ்த்தி புகார் செய்யலாமா? எத்தனையோ வழக்குகளில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுத்துவிட்டு, தான் அவ்வறு சொல்லவில்லை என்று அடுத்த நாளே மறுப்புதல் கடிதம் அனுப்புகிறான். ஏன் கஷாபை எடுத்துக் கொள்ளுங்களேன், என்னமாய் ஆட்டிப் படைக்கிறான்!

ஹேமலதா பின்னணியில் நிலமோசடி கும்பல்………..,: இப்படி ஒரு இணைதளம் கூறுகிறது[2]. நேற்று, போலீஸ் கமிஷனரும் அதையேத் கூறுகிறார். இன்றைய நிலையில் நில அபகரிப்பு, பதிவு பத்திரங்களில் ஃபோர்ஜரி, போலிப்பதிவுகள், அதற்கு அரசு ஊழியர்கள், அதிகாரிகள் சம்பந்தப்பட்டுள்ளது, அரசியல்வாதிகளின் சாம்ராஜ்யம், புதிய-புதிய நிலம் விற்கும் கம்பெனிகள் முளைத்துள்ளது என பல விவகாரங்கள் பல கதைகளைச் சொல்கின்றன! ஆகவே ஏதோ உண்மையை மறைக்க சாமியார், கற்ப்பழிப்பு, ஆபாசப் படம் எடுத்தல், மிரட்டுதல் என்பது போன்ற “சித்தரிப்பு / ஜோடிப்பு” செய்வது போலத் தெரிகிறது. இன்றைய நாத்திக ஆட்சியில் எல்லோரும் சாமியாராக முடியாது, மானியாராகவும் முடியாது!

தினகரன் கூறுவதாவது: ‘‘சாமியார் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டு கூறிய இளம்பெண்ணுக்கு நேற்று மருத்துவமனையில் பரிசோதனை செய்யப்பட்டது. சாமியார் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் விசாரிக்கப்படும். நியாயமான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்’’ என்று போலீஸ் கமிஷனர் ராஜேந்திரன் கூறினார். தேனாம்பேட்டை எஸ்.எம்.நகரைச் சேர்ந்தவர் ஹேமலதா. இவர், தன்னை நுங்கம்பாக்கம் காம்தார் நகரில் வசிக்கும் சாமியார் ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமார் பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக போலீசில் புகார் செய்திருந்தார். மாம்பலம் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வந்தனர்.
சாமியார் ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமார் மீது வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில் ஹேமலதாவுக்கு மருத்துவ பரிசோதனை செய்ய போலீசார் முடிவு செய்துள்ளனர். அதற்காக சைதாப்பேட்டை நீதிமன்றத்தில் போலீசார் மனுத்தாக்கல் செய்து அனுமதி பெற்றனர். அதைத் தொடர்ந்து ஹேமலதாவை போலீசார் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்று பரிசோதனை செய்தனர். பரிசோதனை அறிக்கையை, இரு நாட்களில் போலீசாரிடம் டாக்டர்கள் வழங்குவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் அவர் கர்ப்பிணியாக உள்ளாரா என்பது பற்றி எழும்பூரில் உள்ள மகப்பேறு மருத்துவமனையில் இன்று பரிசோதனை நடத்தப்பட உள்ளது.

கற்ப்பழிப்பு வழக்கில் சாமியார் கைது ஆவாரா? போலீஸ் கமிஷனர் பேட்டி: இப்படி தலைப்பிட்டு தினத்தந்தி செய்திகளை அள்ளித் தருகிறது! நிருபர் கேட்டாரோ என்னவோ, “இந்த வழக்கின் அடிப்படையில் பல்வேறு சாமியார்களை கண்காணிப்பது போலீசின் வேலை அல்ல. புகார் வந்தால் உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்” என்றதாக வேறு சொல்கிறது!. இங்கு சாமியார்கள் என்றால் யார் என்று விளக்கவேண்டுமே? நாத்திக கருணாநிதி ஆட்சியில், “செக்யூலார்” அரசு நடக்கும்போது அதை விளக்கியே ஆகவேண்டும்.

தினத்தந்தி கூறுவது[3]: “சாமியார் ஸ்ரீகுமார் மீது இளம்பெண் ஹேமலதா கொடுத்த புகர்ர் மனு மீது வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டு விசாரணை நடந்து வருகிறது. இது ஒரு குழப்பமான வழக்காக உள்ளது. இதில் சிவில் பிரச்சினை இருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது. பல நாட்களாக இந்த் பிரச்சினை இருருந்துள்ளது. எனவே இந்த வழக்கை மிகவும் கவனமாக விசாரித்து வருகிறோம். புகர்ர் கொடுத்த ஹேமலதா உட்பட 4 பேரிடம் இதுவரை சிசாரித்துள்ளோம். ஹேமலதாவிற்கு முருத்துவ பரிசோதனை செய்யப்பட உள்ளது. விசாரணை முடிந்த பிறகுதான் சாமியார் சிகுமாரை கைது செய்வது பற்றி முடிவு எடுக்கப்படும், இந்த வழக்கின் அடிப்படையில் பல்வேறு சாமியார்களை கண்காணிப்பது போலீசின் வேலை அல்ல. புகார் வந்தால் உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.

நீண்ட காலம் நடந்ததாக கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டு: போலீஸ் கமிஷனர் ராஜேந்திரன் கூறும்போது, “ஹேமலதாவின் புகார் மீது, நியாயமான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும். வாட்ச்மேன் ஒருவரை தாக்கியதாக சாமியார் மீது அபிராமபுரம் போலீசார் ஏற்கனவே வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளனர். சொத்து தகராறும் உள்ளது. இந்தப் புகார் மீது ஹேமலதாமல் நியாயமான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும். இது ஒரு நாளில் நடக்கவில்லை. நீண்ட காலம் நடந்ததாக கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டு”, என்றார். பிறகெப்படி, இப்பொழுது திடீரென்று ஹேமலதா, ஒரு “பத்திரிக்கைக் கூட்டம்” நுங்கம்பாக்கத்தில் கூட்டி பிரபலப் படுத்தவேண்டும்? அன்றே மாலை டிவி செனல்களில் ஜனரஞமாக செய்திகளை பரப்பவேண்டும்? அதுவும் ஹேமலதாவுன் முகத்தை மறைத்து வேறு பேட்டி. அடுத்த நாளோ அவரது புகைப்படத்தோடு செய்தி! இதேன்ன “டெஹல்கா” வேலைகளோ என்றுத் தோன்றுகிறது[4]

தினமலர் கூறுவது[5]: சாமியார் மீது கற்பழிப்பு புகார்: இன்று மருத்துவ பரிசோதனை: சென்னை சாமியார் மீது கற்பழிப்பு புகார் கொடுத்துள்ள ஹேமலதாவிற்கு, சென்னை அரசு பொது மருத்துவமனையில் இன்று மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.சென்னை தேனாம்பேட்டையைச் சேர்ந்த ஹேமலதா(35), தி.நகரைச் சேர்ந்த ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமார் தன்மை கற்பழித்து விட்டதாக போலீசில் புகார் செய்தார். மாம்பலம் அனைத்து மகளிர் போலீஸ் நிலையத்தில், ஹேமலதாவிடம் போலீசார் நேற்று முன்தினம் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேல் விசாரணை நடத்தினர். அப்போது, ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமாரிடம் வேலைக்கு சென்றது முதல் நடந்த சம்பவங்கள் அனைத்தையும் ஹேமலதா போலீசாரிடம் விளக்கினார்.

இந்நிலையில், ஹேமலதாவிற்கு மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ள போலீசார் நேற்று கோர்ட் அனுமதி பெற்றனர். இதையடுத்து, மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ளவதற்காக ஹேமலதா நேற்று மாலை சென்னை அரசு பொது மருத்துவமனை அழைத்து செல்லப்பட்டார். ஆனால், நேரமாகி விட்டதால், ஹேமலதாவிற்கு நேற்று மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படவில்லை. ஹேமலதாவிற்கு இன்று சென்னை அரசு பொது மருத்துவமனையில் மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படும் என போலீஸ் வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன. இதன்பிறகு, தேவைப்பட்டால், ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமாரிடம் மருத்துவ பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படும் என்றும் போலீசார் தெரிவித்தனர்.இந்த வழக்கு குறித்து, சென்னை போலீஸ் கமிஷனர் ராஜேந்திரன் கூறியதாவது:ஹேமலதா கொடுத்த கற்பழிப்பு புகார் தொடர்பாக, வழக்குபதிவு செய்யப்பட்டு, நான்கு பேரிடம் விசாரணை நடத்தியுள்ளோம். ஒரு தரப்பில் புகாரும், மற்றொரு தரப்பில் எதிர் புகாரும் செய்யப்பட்டுள்ளது.

இத்தகைய வழக்குகளில் அவசரப்பட்டு நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது.சில தினங்களுக்கு முன் ஒரு பெண், தனது 10 வயது மகளிடம் சொந்த தம்பி தவறாக நடந்து கொள்வதாகவும், போலீசில் புகார் செய்தால் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்றும் கூறினார். உடனே சம்பந்தப்பட்ட போலீஸ் அதிகாரியை அழைத்து சத்தம் போட்டேன்.பின் விசாரித்தபோது, அப்பெண்ணிற்கும், அவரது தம்பிக்கும் இடையே சொத்துத் தகராறு இருந்திருப்பதும், இதுபோன்ற புகார் கொடுத்தால், தம்பி ஒதுங்கி விடுவார் என சிலர் அப்பெண்ணிற்கு தவறான ஆலோசனை வழங்கியிருப்பதும் தெரிந்தது. எனவே, இந்த வழக்கில் விசாரித்து தான் நடவடிக்கை எடுக்க முடியும். நாங்கள் ஹேமலதா, ஈஸ்வர ஸ்ரீகுமார் யாருக்கும் சாதகமாக செயல்படவில்லை. இவ்வாறு ராஜேந்திரன் கூறினார்.

நேற்றைய செய்தி: சாமியார் ஈஸ்வர் ஸ்ரீகுமார் மீது கற்பழிப்பு, ஆபாச படம் எடுப்பு புகார்களைக் கூறிய ஹேமலதாவிடம் போலீசார் விசாரணை நடத்தினர். மாம்பலம் அனைத்து மகளிர் போலீஸ் நிலையத்தில் அவரிடம் மகளிர் போலீசார் துணையுடன் விசாரணை நடத்தப்பட்டது. இதையடுத்து ஈஸ்வர் குமாரிடமும் விசாரணை நடத்த முடிவு செய்துள்ள போலீசார் அவருக்கு சம்மன் அனுப்ப திட்டமிட்டுள்ளனர். இந்நிலையில் நீதிமன்ற அனுமதி பெற்று இன்று ஹேமலதாவுக்கு மருத்துவப் பரிசோதனை நடத்த போலீசார் முடிவு செய்துள்ளனர்.

2007ல் கற்ப்பழிப்பு, 2009ல் புகார்! இந்நிலையில் ஈஸ்வர் ஸ்ரீகுமார் தொலைபேசி மூலம் அளித்துள்ள ஒரு பேட்டியில், “என் மீது புகார் கொடுத்துள்ள பெண் கடந்த 2007ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 23ம் தேதி நான் அவரை கற்பழித்ததாக புகாரில் கூறியுள்ளார். கடந்த 3 ஆண்டுகளாக இதை ஏன் வெளியில் சொல்லவில்லை?. நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. முடிந்தால் என் மீதான புகாரை அப்பெண் நிரூபித்து காட்டட்டும். ஒரு முறை சிங்கப்பூரில் வேலை வாங்கி தருவதாக கூறியதாகவும், இன்னொரு முறை டெல்லியில் வேலை வாங்கி தருவதாக நான் கூறியதாகவும் தப்பு தப்பாக பேசுகிறார்”.

50 முறை பலாத்காரம் செய்தார்! இதன் பின்னணியில் ஏதோ சூழ்ச்சி உள்ளது. ஹேமலதா யார்-யாருடன் பேசுகிறார் என்பதை கண்டுபிடித்தால் அதன் பின்னணி தெரிய வரும். ஆன்மீக உலகில் என்னை குருஜி என்று அழைப்பார்கள். தமிழகம் முழுவதும் ஏராளமான கோவில்களில் கும்பாபிஷேகம் நடத்தியுள்ளேன். எனது புகழை கெடுக்க சதி நடக்கிறது. இதிலிருந்து நான் நிச்சயம் மீண்டு வருவேன். 50 முறை நான் பலாத்காரம் செய்ததாக ஹேமலதா கூறியுள்ளார். நான் வசிக்கும் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் என்னை பற்றி விசாரித்து பாருங்கள். உங்களுக்கு என்னைப் பற்றித் தெரியும். எனது மனைவிக்கு மசாஜ் செய்ய வந்தவர் இப்படி என்னை மாட்டி விடுவார் என்று நான் நினைத்துக்கூட பார்க்கவில்லை. ஆன்மீக பெரியவரான சங்கராச்சாரியாருக்கே சோதனை ஏற்பட்டு விட்டது. நானெல்லாம் எம்மாத்திரம். நான் எந்த தவறும் செய்யாததால்தான் பயமில்லாமல் இருக்கிறேன். முன் ஜாமீன் கேட்டு மனு எதுவும் தாக்கல் செய்யவில்லை. எந்த நேரத்தில் போலீசார் அழைத்தாலும் விசாரணைக்கு செல்ல தயாராக இருக்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார்.

49 தடவை அமைதி, 50வது தடவை புகார்: “50 முறை நான் பலாத்காரம்”: இது நிச்சயமாக உள்நோக்குள்ள புகார். 50 தடவை பலாத்காரம் செய்தால் எப்படி 49 தடவை அமைதியாக இருந்து, 50வது தடவை புகார் செய்கிறார். ஏதோ ‘சாமியாருக்கு” பரிந்து விவாதிப்பதாக எடுத்துக் கொள்ளவேண்டாம். அவர் அவ்வாறே செய்திருந்தால், தாரளமாக தண்டனைக் கொடுப்பலாம். ஆனால் இந்த புகாரிலுள்ள செயற்க்கைத்தனம் வெளிப்படுவதால் விவாதிக்க வேண்டியுள்ளது. பெண் ஒப்புக்கொள்ளாமல் அத்தகைய 49 திரும்ப-திரும்ப பலாத்காரம் செய்தல்கள் நிகழ்ந்திருக்காது. எந்தெந்த நாட்களில், எங்கு, எப்படி அந்த 49 பலாத்காரம் செய்தல்கள் நடந்தன என்றும் கேட்கப் படலாம்.
என் கணவரை சாமியார் அல்லமனைவி கூறுகிறார்: ஸ்ரீகுமாரின் மனைவி லலிதா கூறுகையில், என் கணவர் ஆன்மீகத்தில் மிகவும் ஈடுபாடு உடையவர். தீவிர கடவுள் பக்தி கொண்டவர். அவருக்கு நிறைய சிஷ்யர்கள் உள்ளனர். தயவு செய்து அவரை சாமியார் என்று சொல்லாதீர்கள். அவர் ஒரு ஆன்மீக குரு. அவ்வளவு தான். அவர் மீது புகார் கொடுத்துள்ள ஹேமலதா சுமார் இரண்டரை வருடங்களுக்கு முன் வேலை கேட்டு வந்ததாகவும் அவரை குருஜி கெடுத்து விட்டதாகவும் ஒருமுறை சொல்கிறார். மற்றொரு முறை குருஜி வீட்டில் வேலை செய்ததாக சொல்கிறார். மற்றொருவரிடம் ரூ.2.5 லட்சம் பணம் வாங்கிக் கொண்டு வேலை வாங்கி தரவில்லை என்று கூறுகிறார். இப்படி அவர் மாறி மாறி கூறுவது எல்லாம் பொய். குருஜிக்கு உள்ள நன் மதிப்பை கெடுப்பதற்காகவே இந்த குற்றச்சாட்டுகள். நல்ல குடும்பத்து பெண்ணாக இருந்தால் குருஜி தப்பு செய்தார் என்று அன்றைக்கே சொல்லியிருக்கலாம். அக்கம் பக்கத்து வீட்டாரிடம் நியாயம் கேட்டிருக்கலாம். இரண்டரை வருடம் கழித்து புகார் கொடுத்திருப்பதில் இருந்தே அவர் எப்படிப்பட்ட பெண் என்பது தெரியும். ஒருமுறை எனக்கு பிசியோதெரபி மசாஜ் செய்வதற்கு ஹேமலதாவை சரவணன் என்ற டிரைவர் எனது தியாகராய நகர் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். அவர் கை வைத்த உடனேயே அவருக்கு மசாஜ் தெரியவில்லை. என்பதை அறிந்தேன். இனி மசாஜ் செய்ய வர வேண்டாம் என்றேன். அவரும் எனக்கு வேறு வழியில்லை ஏதாவது வேலை தாருங்கள் என்றார். நான் கண்டு கொள்ளவில்லை. குருஜி ரொம்ப நல்லவர். உதவி என்று கேட்டு வருபவருக்கு எல்லா உதவியும் செய்வார். ஹேமலதாவுக்கு பின்னணியில் நில மோசடி கும்பல் ஒன்று உள்ளது. நல்லவர்கள் மீது அபாண்ட பழி சுமத்துகிறார்கள். சில பிரச்சனைகள் காரணமாக குருஜி தற்போது வெளியூரில் உள்ளார் என்று கூறியுள்ளார்.

ஊடகங்களுக்கு வேண்டுதல்: இத்தகைய நிகழ்ச்சிகள் வெளிப்படுத்துகின்ற முறை நேரிடையாகவோ, மறைமுகமாகவோ சமூகத்தில் பலவிதங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம்[6]. இன்றைய அரசியல்-சித்தாந்த-மதசார்புள்ள ஊடகங்கள் இப்படி பாரபடச நிலைகளில் செய்திகளை பதிவு செய்தால், மக்கள் அவற்றை ஒரு நாள் புரிந்துகொண்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் மதிப்பு, நம்பிக்கை போய்விடும். பிறகு, விவேக், கவுண்டமணி, செந்தில், ஜோக்குகள் போலாகிவிடும் ஊடக எஜமானர்கள் அவர்களுக்கு தகுந்த சன்மானம் அளிக்கலாம் – கவர்கள் பெறலாம், பரிசுப் பொருட்கள் தரலாம்[7]., ஸ்டார் ஹோட்டல்களில் (வெளிநாடுகளிலும்) விருந்து தரலாம்,…………..எல்லாம் தரலாம்! ஆனால் நீங்கள் மக்களுக்கு என்றாவது பதில் சொல்லியாக வேண்டும்[8].

வேதபிரகாஷ்

19-12-2009 ©


[1] http://www.chennaionline.com/tamil/news/newsitem.aspx?NEWSID=0502f47b-8243-4fd0-a48b-4da486be6b4e&CATEGORYNAME=TCHN

[2] வெள்ளிக்கிழமை, டிசம்பர் 18, 2009, 15:50[IST]

http://thatstamil.oneindia.in/news/2009/12/18/land-mafia-behind-hemalatha-says.html

[3] http://www.dailythanthi.com/article.asp?NewsID=534802&disdate=12/19/2009

[4] ஆங்கிலத்தில் “டெஹல்கா” தளத்திலேயே எனது பதிவைப் படிக்கலாம். குஜராத் நிகழ்ச்சிகள் சமயம் பல இடங்களில் பல படங்கள் எடுத்து, வெட்டி-ஒட்டி அவற்றைத் தொகுத்து, அதற்கு பயங்கரமான இசைக் கொடுத்து, ஏதோ திகில் படம் போன்று “செய்திகளாக” என்.டி.டிவியில் தொடர்ந்து காண்பிக்கப் பட்டது. பிறகு தட்டிக் கேட்டப் பிறகு அடங்கிவிட்டது!

[5] டிசம்பர் 19,2009,00:00  IST http://www.dinamalar.com/Incident_detail.asp?news_id=14784

[6] இவையெல்லாம், மனோதத்துவ ரீதியில் பிரச்சாரப் போக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னத்தை / அடையாளத்தை / மனிதர்களை / சமூகத்தை குறிவைத்துப் தாக்கப் படும் போக்கு நப்றாகவேத் தெரிகிறது.

[7] ஆமாம், பத்மஸ்ரீக்கள், கலைமமணிகள் அள்ளிவீசப்படும். சாகும் வரை வாரியம் / நிறுவனம் / போர்ட் என்று ஏதாவது பதவி கிடைக்கும்.

[8] செய்திகளை அப்பொழுது மக்களின் மீதுத் திணிக்க முடியாது, திரித்துக் கூறமுடியாது, மறு-விளக்கம் கொடுக்கமுடியாது, சுருதியைக் குறைத்துக் கொண்டு அமைதியாகிவிட முடியாது………………………

வில் ஹியூம், புவனேஸ்வரி, தேவநாதன்: தமிழ் ஊடகங்கள் – II

திசெம்பர் 6, 2009

வில் ஹியூம், புவனேஸ்வரி, தேவநாதன்: தமிழ் ஊடகங்கள் – II

புவனேஸ்வரியும் தமிழச்சி நடிகைகளும்: “வில் ஹியூம், புவனேஸ்வரி, தேவநாதன்: தமிழ் ஊடகங்கள்!” என்ற தலைப்பில் 20-11-2009ல் எழுதினேன். பிறகு, இவ்விஷயத்தில் பல ஒற்றுமைகள் இருப்பதைக் கண்டு தொடருகிறேன். இப்பிரச்சினை நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்றுவிட்டதும் நடிக-நடிகையர் அமைதியாகிவிட்டனர். ஆனால், தாங்கள் பேசிய பேச்சுகளை மக்கள் பார்த்து விட்டனர், கேட்டுவிட்டனர், தங்களது உண்மையான முகங்களை அடையாளம் கண்டு கொண்டுவிட்டனர் என்று அறிந்தபோது பதறிவிட்டனர். உடனே பாதிப்பு குறைப்பு-தடுப்பு-மறைப்பு வேளைகளில் இறங்கி விட்டனர். கெட்ட வார்த்தை பேசி திட்டிய ஸ்ரீபிரியா குஷ்புவுடன் சேர்ந்து பெண்கள் பிரச்சினைகளை “பூவா தலையா”வில் அலச ஆரம்பித்துவிட்டனர்! குஷ்பு சின்னத்திரை சங்கத்தின் தலைவராகிறார்! சரத்குமார் ஏதோ ஒரு குழுவிற்கு உறுப்பினறாக அமர்த்தப் படுகிறார். பிஜேபியுடன் கூட்டு சேர்ந்த அவர் திமுகவை ஆதரிக்கிறார், அதற்கு விளக்கமும்[1] கொடுக்கிறார்!

புவனேஸ்வரியும் நடிகைதான், மற்ற நடிகைகளும் நடிகைகள் தாம்: முன்னணி, பின்னணி, அரசியலணி முதலிய நடிகைகள் எல்லாமே தாங்கள் இவ்வாறுதான் “நடிகைகள்” ஆகவேண்டும் என்று தீர்மானத்துடன் தொழிலில் இறங்கியவர்கள்தாம். தயாரிப்பாளர்கள், டைரக்டர்கள், பணம் கொடுப்பவர்கள் (ஃபனான்ஸியர்கள்), மேக்கப்மேன்கள், இவர்களைக் கேட்டால் சொல்லுவார்கள் எப்படி நடிகைகள் தங்களுடன் சமரசம் செய்துகொண்டனர், பிரபலமானார்கள் அல்லது பின்னிற்குத் தள்ளப்பட்டார்கள் என்று. ஆகவே நடிகைகள் பற்றி, அதாவது அவர்களது கஷ்ட-நஷ்டங்களைப் பற்றி, நடிகைகளுக்கு நன்றாகத்தான் தெரிந்திருக்கும். அவ்வாறு சமரசம் செய்து கொண்ட நடிகைகள் முன்னணியில் வருகிறார்கள், அரசியல் தொடர்பு கொண்டு பலம் பெருகிறார்கள்!

அரசியலும் நடிகைகளும்: அப்படித்தான் அடுத்ததாக அசுரபலமான அரசியல் தொடர்பு வந்துவிடுகின்றது. இதில் சிக்காத நடிகையர்களின் கதி அதோகதிதான். ஜெயப்பிரதாவின் சமீபத்தைய பிச்சினையை இங்கு குறிப்பிடலாம். அமர்சிங்குடன் அவர் நெருக்கமாக இருப்பது, கேள்விக்குரியதுதான். ஆனால், அதைப்பற்றி அவரே கவலைபட்டதாகத் தெரியவில்லை. அஸம்கான் என்பவர் தனது நிர்வாண படங்கள் அடங்கிய சிடியை புழக்கத்தில் விடுகிறார் என்று கடந்த தேர்தல்போது புகார் செய்தார்[2]. தமிழகத்தைப் பொருத்த வரைக்கும் நடிகைகள் அரசியல் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, அரசியல் பலம் பெற்று, நேரிடையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ முதலமைச்சர் ஆகியிருக்கிறார்கள் அல்லது அந்நிலையில் உள்ளவர்களோடு நெருக்கமாக இருந்துள்ளார்கள், இருக்கிறார்கள். அந்நிலை இன்று அளவிற்கு அதிகமாகத் தென்படுகிறது. தொடர்ந்து நடிகைகள் மேடைகளில் வருவது, முதலமைச்சருடன் பழகுவது, வீட்டிற்குச் செல்வது, பேசுவது, வாழ்த்து பெருவது…………………என்பதெல்லாம் என்னவென்று புரியவில்லை!

வியாபாரம்-தொழில்களும் நடிகைகளும்: பிறகு சம்பாதித்தப் பணத்தை வியாபாரம், வணிகம், தொழிற்சாலை என்று முதலீடு செய்யும்போது மற்ற தொடர்புகள் வருகின்றன, கிடைக்கின்றன. அத்தகைய அரசியல்-தொழிற்துறை கூட்டில், சினிமாக்காரர்கள் பெரும்பாலும் இப்பொழுது கலந்துள்ளதால், “நடிகைகள்” இவ்விஷயங்களில் வருகிறார்கள். அவர்கள் எப்பொழுதும் பலவகைகளில் உபயோகப்படுகிறார்கள். தமது வியாபாரம் பெருக அதாவது உற்பத்தி செய்யப் படும் பொருட்கள் அல்லது தரப்படும் சேவைகளை அறிமுகப் படுத்த, பிரபலப்படுத்த, விற்பனையைப் பெருக்க விளம்பரங்கள் / ஷோக்கள் / நிகழ்ச்சிகள் மூலம் உபயோகப் படுத்தப் படுகிறார்கள்[3]. வியாபாரச் சின்னங்கள் / வணிகக் குறிகள்-அடையாளங்கள்-முத்திரைகள் இவற்றை பிரபலமாக்க அவர்கள் உபயோகப் படுத்தப் படுகின்றார்கள். இதில் அவர்களுக்கு எதில் அதிக லாபம் என்று பார்த்து அதில் சேர்ந்து கலந்துவிடுகிறார்கள்[4].

அரசியல்-சினிமா-தொழில்-வியாபாரக் கலப்பு: இத்தகைய அரசியல்-சினிமா-தொழில்-வியாபாரக் கலப்பில் நடிகைகளின் பங்கு மற்றவர்களிடம் எந்த நிலையில் உள்ளது, சமரசம் எந்த அளவில் செயல்படுகிறது, வியாபார இணைப்பு எதுவரை செல்கிறது, தொழில் சம்பந்தம் எப்படி நடைமுறையில் உள்ளது, இடம், பொருள், ஏவல், காலம் முதலியவற்றுடன் எவ்வாறு அனுசரித்துச் செல்கின்றனர் என்பதைப் பார்த்தால் உண்மை விளங்கும். அரசியல் உறவு, தாம்பத்திய உறவாக மாறலாம். அப்பொழுது –

  • ஒரு நடிகன் நடிகையை மணக்கும்போது, அவர்கள் இருவரில் ஒருவரோ அல்லது இருவருமே மணமான நிலையில், ஒரு மனைவி அல்லது கணவன் ஒதுக்கப்படுகிறாள்/ன்.
  • அதேமாதிரி ஒரு அரசியவாதி ஒருநடிகையை மணந்தால், அவனது மனைவி புறக்கணிக்கப்படுகின்றாள்.
  • பலதார நடிகை, இன்னொரு நடிகனை மணந்துகொண்டால், அவனது மனைவிதான் துன்பப்படுவாளேத் தவிர, அந்த பலதார நடிகைக்கு எந்த கவலையும் இல்லை.
  • இருவருமே அரசியல்வாதிகளானால், அவர்களை ஒன்றுனம் செய்யமுடியாது.
  • ஒரு பெண் அரசியல்வாதி, பல ஆண்களை (விவாக ரத்து பெற்றோ, பெறாமலோ) மணந்தாலும் குறைசொல்லமுடியாது.
  • அவ்வாறே, ஒரு நடிகை திருமணம் செய்து கொள்ளாமலேயே, ஒரு நடிகனுடன் வாழ்ந்தாலும், யாரும் ஒன்றும் செய்யமுடியாது.
  • அவ்வாறே ஒரு நடிகை அல்லது நடிகன் திருமணம் செய்து கொள்ளாமலேயே, ஒரு நடிகனுடன் அல்லது நடிகையுடன் வாழ்ந்து குழந்தைகள் பெற்றுக்கொண்டாலும் யாரும் ஒன்றும் செய்யமுடியாது.
  • ஒருநடிகன் கவலையாக உள்ளான், மன-அழுத்தத்துடன் உள்ளான் என்றாலும், அவனது சக-நடிகை / நடிகைகள் மாறி-மாறி அவனுடன் வாழ்க்கை நடத்தலாம், பல இரவுகள் தங்கலாம், யாரும் ஒன்றும் சொல்ல / செய்யமுடியாது.

எந்த சட்டங்களும் இவர்களை ஒன்றும் செய்வதில்லை! பல நேரங்களில் இவர்கள் சட்டங்களில் அகப்படுவதேயில்லை! இதுதான் மிகவும் ஆச்சரியத்திற்கு உரிய விஷயம்! சாதாரமாக ஒரு இந்தியன் இரண்டாவதாக மணம் செய்து கொள்கிறான் என்றால் அவன் தண்டிக்கப்படுகிறான். பிறகு எப்படி இவர்களுக்கு விலக்குக் கிடைக்கிறது? இப்படி பெண்களும், ஆண்களும் மாறி-மாறி திருமணம் செய்து கொள்கின்றனர், விவாக ரத்து ஏற்படுகிறது, குழந்தைகள் பெருகின்றனர். பிறகு அக்குழந்தைகள் யாரை அப்பா, அம்மா என்று சொல்லும்?

தொழில்-பணம்தான் முக்கியம்: இவர்களுக்கு தொழில், வியாபாரம், அரசியல் பாதிக்கக் கூடாது அவ்வளவுதான். ஆகையால் இவ்வாறு விரசமில்லாமல் சமரசம் செய்துகொண்டு வாழ்கின்றனர். பிள்ளைகள் பெறுகின்றனர். சம்பந்தப் பட்ட யாரும் கவலைப் படுவதில்லை. இவர்களில் பெரும்பாலும் சமூகசேவகிகள், சங்கத்தலைவிகள், சட்டமன்ற-பாராலுமன்ற உறுப்பினர் அந்தஸ்து முதலியனவும் வந்து சேர்கின்றன. போதாக்குறைக்கு அவர்கள் கற்ப்பைப்பற்றி கேவலமாகவும் பேசலாம், உயர்வாகவும் பேசலாம், கவலை இல்லை. அப்படியே, யாராவது வழக்குப் போட்டாலும் அரசியல் பலத்தால், தாராளமாகத் தாப்பி வந்துவிடலாம். ஏனெனில் நீதிபதிகள் அரசியல்வாதிகளால் நியமிக்கப்படும் பட்சத்தில், அவர்கள் தங்களது அரசியல் எஜமானர்களின் விருப்பு-வெருப்புகளுக்கு ஏற்ப தீர்ப்புகளைத் தருகின்றனர்[5].

புவனேஸ்வரி பிரச்சினை அடங்கியதும் வில் ஹியூம் தோன்றினான்: புவனேஸ்வரி பிணையில் வெளிவந்ததும், பக்திமார்க்கத்தில் இறங்கிவிட்டாராம். அதையும் சில பத்திரிக்கைகள் விடவில்லை[6]. பிறகு அமைதியாகி விட்டன. அவரை மறந்தே விட்டன எனலாம். இந்நிலையில்தான் வில் ஹியூம் என்ற குழந்தை அல்லது சிறுமியர்-சிறுமி பாலியல், வக்கிர-காமுகனைப் பற்றி செய்திகள் வர ஆரம்பித்தன. இருப்பினும் முன்னமே சொல்லியபடி அமுக்கி வாசித்தன தமிழ் நாளிதழ்கள் / பத்திரிக்ககள்! நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் தொடர்ந்தது!

வேதபிரகாஷ்

06-12-2009


[1] http://thatstamil.oneindia.in/news/2009/12/03/sarath-explains-reasons-supporting.html

 

[2] Azam circulating nude posters of mine: Jaya CNN-IBN Published on Mon, May 11, 2009 at 12:10, Updated on Mon, May 11, 2009 at 14:08 in Politics section

http://ibnlive.in.com/news/azam-is-circulating-nude-posters-of-mine-jaya/92312-37.html

[3] நடிகைகள் சிங்கப்பூர், மலேசியா, கன்னடா, தாய்லாந்து, அமெரிக்கா முதலிய நாடுகளுக்குச் சென்று வருவதை ஆராய்ந்தால் தெரியும்.

[4] ரம்பாவின் உதாரணம் இதில் வருமா, வராதா என்று இனிமேல்தான் தெரியும் போல இருக்கிறது.

[5] குஷ்பு வழக்ககுகள் தள்ளுபடியானது இந்த காரணத்தினால்தான். தமிழச்சிகளின்மீது அத்தகைய விமர்சனம் செய்தும் தப்பித்தார் என்பதுதான் கவனிக்கவேண்டிய விஷயம்.

ஹுஸைன் தப்பித்ததும் அவ்வாறே. தன்மானம் உள்ள எந்த நாட்டிலும், நீதிமன்றம் அத்தகைய தீர்ப்பளிப்பதை, எந்த நாட்டினரும் கேட்டிருக்கமாட்டார்கள், பார்த்திருக்கமாட்டார்கள். ஆனால், இந்தியாவில் மட்டும்தான், “ஓவியன்” எனப்படுகின்றவன், தெய்வங்களையும், பாரதமாதாவையும் நிர்வாணமாக சித்திரம் தீட்டியதுடன், தப்பிக்கவும் செய்துள்ளான்!

[6] நக்கீரன் மற்றும் இணைத்தளங்கள்.