Archive for the ‘தீவிரவாத மனம்’ Category

பார்ப்பன எதிர்ப்பா, பாசிஸ கொழுப்பா – ஸ்ரீரங்கத்தில் திகவினரின் போலித்தனமான பிரச்சாரம், குழப்பம் மற்றும் சலசலப்புகள்!

நவம்பர் 4, 2012

பார்ப்பன எதிர்ப்பா, பாசிஸ கொழுப்பா – ஸ்ரீரங்கத்தில் திகவினரின் போலித்தனமான பிரச்சாரம், குழப்பம் மற்றும் சலசலப்புகள்!

திருவரங்கத்தில் திகவினர் (பற்பல சிதறிய குழுமங்கள்[1]) ஜாதி துவேசத்தைக் கிளப்பி சட்டம் ஒழுங்கு முறைப் பிரச்சினையை கிளப்புவதில் தீவிரமாக இருக்கிறர்கள் என்றே தெரிகிறது. புயல்-மழை என்றிருந்தாலும், இப்பிரச்சினையை வைத்துக் கொண்டு, “ஜெயலலிதா தொகுதி” / “பிராமணப் பெண்மணி ஜெயலலிதா” என்ற நோக்கில்[2] தினசரி போராட்டங்களில் திகவினர் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று துடிப்பதும் தெரிகிறது. மற்றவர்கள் இதனைக் கண்டு கொள்ளமல் இருந்தாலும், ஊடகங்கள் கூட ஒதுங்கி விட்டாலும், “நக்கீரன்” நித்தி-சமாசாரம் போல நித்தியமும் நியமமாக ஏதாவது கிடைக்குமா என்று ஏங்குவதும் தெரிகிறது[3]. இப்பொழுதெல்லாம் அரசியல் ரீதியில் கைது செய்யப்படுவது என்பது “குழந்தை விளையாட்டு” ஆகிவிட்டது. காலையில் கைது செய்தால், மாலையில் விடுதலை செய்யப்பட்டு விடுகிறார்கள். வழக்குகளும் போடப்படுவதில்லை அல்லது போட்ட வழக்குகள் வாபஸ் பெறப்படுகின்றன. “இனிமேல் இப்படி செய்ய மாட்டேன்” என்று கையெழுத்திட்டு வெளி வந்து “சிறை சென்ற தியாகிகள்” ஆகிவிடுகின்றனர். நாளைக்கு அதனைச் சொல்லியும் காட்டுகின்றனர் (காட்டுவார்கள்).

ஆறு மாதங்களாக நடந்து வரும்  ஹோட்டல் ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்   பிராமணாள் கபே: ஸ்ரீரங்கத்தில் கிருஷ்ண அய்யர் என்பவர் “பிராமணாள் கஃபே” என்ற ஹோட்டலை நடத்தி வருகிறார் என்று ஊடகங்கள் கூறிவருகின்றன. ஆனால், உண்மையில் அதன் பெயர் ” ஹோட்டல் ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்   பிராமணாள் கபே” என்றுதான் உள்ளது. “ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர்” என்று பெரியதாக போட்டு, கீழே வலப்பக்கத்தில் “பிராமணாள் கபே” என்றுள்ளது. ஆனால், ஸ்ரீரங்கத்தில் 34/24, பாவை டவர்ஸ்,  ஈ.வி.எஸ். ரோட் என்னும் முகவரியில் கிருஷ்ணன்[4] என்பவர் நடத்தி வரும் ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர்  ஹோட்டல்  பாரம்பரிய பிராமணாள் கபே ” என்னும் பெயரில்  ஆறு மாதங்களாக நடைபெறுகிறது[5] என்று பலவாறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, இதை ஏதோ முக்கியமான விஷயம் போல பிரச்சினையை இந்த திக-குழுமங்கள் எடுத்துக் கொண்டு கலாட்டா செய்வதில் யாருக்கு லாபம் என்று தெரியவில்லை.

 

12-10-2012 (வெள்ளிக்கிழமை): நக்கீரனும் இதனை அவ்வாறே திரித்து செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. “ஸ்ரீரங்கத்தில்கிருஷ்ணஅய்யர்என்பவர்பிராமணாள்கஃபேஎன்றஹோட்டலைநடத்திவருகிறார். இதற்குதிராவிடர்கழகத்தைச்சேர்ந்தவர்கள்பலத்தஎதிர்ப்பைதெரிவித்துபோராட்டங்கள்நடத்தினர்என 2012 அக்டோபர் 12ம்தேதிநக்கீரன்இதழில்செய்திவெளியானது[6], என்று நக்கீரன் சொல்கிறது.  இந்த நிலையில் பெரியார் காலத்தில் அவரால் போராடி மூடப்பட்ட பிராமணாள் கஃபே தமிழக முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்தில் திடீரென்று முளைத்திருப்பது திராவிடர் கழகத்தில் உள்ளவர்களிடையே கொதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்றும், இதனால் அந்த ஹோட்டல் பெயரை அழிக்கும் போராட்டம் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சார்பில் நடைபெறும் என்றும், அந்த இயக்கத்தின் தலைவர் ஆனூர் ஜெகதீசன் அறிவித்திருந்தார்.

20-10-2012 (சனிக்கிழமை): ஆனால், பிட்நோட்டீஸில், ““பிராமணாள் கபே” உரிமையாளரிடம், “பிராமணாள் கபே” என்ற பெயரை நீக்கி விடுமாறும், வேண்டுமானால் அய்யர் ஓட்டல் என்றோ அக்ல்லது அய்யங்கார் ஓட்டல் என்றோ பெயர் பலகையை வைத்து கொள்ளுங்கள் என்று நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும் அவர் பார்ப்பன திமிரோடு பதில் சொல்லியதுடன் பெயரை மாற்றிக்கொள்ளவும் மறுத்துள்ளார்”, என்று அச்சிட்டுள்ளார்கள். ஏற்கெனவே, மேலே ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர் ஹோட்டல்” என்றுதான் உள்ளது, பிறகு ஏன், “வேண்டுமானால் அய்யர் ஓட்டல் என்றோ அல்லது அய்யங்கார் ஓட்டல் என்றோ பெயர் பலகையை வைத்து கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன தெரியவில்லை. பிறகு, “நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும் அவர் பார்ப்பன திமிரோடு பதில் சொல்லியதுடன் பெயரை மாற்றிக்கொள்ளவும் மறுத்துள்ளார்” என்று சேர்த்துக் கூறுவது என்ன தன்மை என்று தெரியவில்லை. அவருக்கு “பார்ப்பனத் திமிர்” என்றால், இவர்களுக்கு என்ன “திமிர்” உள்ளது, இப்படி பொய்யாகப் பிரசாரம் செய்வதற்கு?

தீவிரவாதிகளைப் போல மிரட்டுவது ஏன்?: திகவினர், “நாம் அமைதியான வழியில்…..” என்று பொடி வைத்திருப்பது, வன்முறையில் ஈடுபடுவோம் என்று தமது சுயரூபத்தைக் காட்டுவது போல உள்ளது. இதே கொலைவெறிக் கூட்டாத்தார் தான், பழைய மாம்பலத்தில், தருப்பைப்புல் முதலியவற்றை விற்றுக் கொண்டிருந்த அப்பாவி பிராமணர்களை கத்திகளால் வெட்டினர்[7]. அப்படியென்றால், இங்கும் அத்தகைய வன்முறையில் ஈடுபடுவோம் என்று மிரட்டுவதைப் போலத்தானே இருக்கிறது? பிறகு என்ன ஏதோ புத்தர்-காந்தி போன்று “நாம் அமைதியான வழியில், எடுத்துக் கூறியும்……” என்று அச்சிட்டு விநியோகிக்க வேண்டும்?
பிராமணாள்கஃபே”யா,பிராமணாள்கபே”யா?: அதன்படி 20.10.2012 அன்று காலை 10 மணிக்கு ஸ்ரீரங்கம் ராஜகோபுரம் முன்பிருந்து ஊர்வலகமாக புறப்பட்டனர் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர், என்று . இதில் போலீசாருக்கும், ஊர்வலத்தில் வந்தவர்களுக்கும் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டது. இதையடுத்து 150 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெறும் என்றும், “பிராமணாள் கஃபே” பெயரை நீக்காமல் விடமாட்டோம் என்றும் கோவை ராமகிருஷ்ணன் கைது செய்யப்படும் முன் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார். பலகையில் “பிராமணாள் கபே” என்றுதான் உள்ளது, “பிராமணாள் கஃபே” என்றில்லை. பாவம், தமிழைக்கூட சரியாகப் படித்து, எழுதத் தெரியவில்லை போலும்!

திகவின்பொதுக்கூட்டம்தள்ளிப்போனதுஏன்?: அதனால் 20-10-2012ல் போராட்டம்-கைது என்றால், அதற்காக ஒரு போராட்டம் 26-10-2012 நடக்கிறது[8]. இவர்கள் கைது செய்யப்பட்டால், அவர்களை விடுவிக்க இன்னொரு போராட்டம் இருக்கலாம். இப்படி 10-20-30 பேர்கள் செய்வதை, உள்ளூர் மக்கள் கண்டு கொள்ளாமல் தத்தம் வேலைகளை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். 10-20-30 பேர்கள் என்றல் அதற்கேற்றபடி 50-100-150 போலீசார் வேறு வந்து விடுகிறார்கள். பிறகு, அவர்களே, வீடியோவையும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள். இப்படி “விளம்பரப் போராட்டங்கள்” நடக்கின்றன. சிதறிய திகக்கள் இப்படி போராட்டம் செய்வதைக் கொண்டு, வீரமணி பதறி விட்டார் போலும். “விடுதலையில்” கூட்டம் நடக்கும் என்று அறிவித்தனர்.

28-10-2012 அன்று அறிவித்தப்படி திகவினர் கூட்டத்தை நடத்தவில்லை: 28-10-2012 (ஞாயிற்றுக் கிழமை) அன்று துணை கருவூலம், ஸ்ரீரங்கம் அருகில் பொதுக் கூட்டம் நடத்த அனுமதி கேட்டபோது, “வன்முறை” ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது என்று போலீஸார் அனுமதி கொடுக்காமல் இருந்துள்ளனர். இதனால் திருச்சி திகத் தலைவர் எம். சேகர், மதுரை நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்குதல் செய்தார். 31-10-2012 (புதன் கிழமை) அன்று விசாரித்த நீதிபதி அனுமதி ஏன் கொடுக்கப்படவில்லை என்று கேட்டபோது, சட்டம்-ஒழுங்குநிலைப் பிரச்சினையை அரசு “பப்ளிக் பிராசுக்யூட்டர்” எடுத்துக் காட்டியபோது, டி. வீரசேகரன் என்ற மனுதாரர் சார்பில் வாதாடிய வக்கீல், திக தமிழகத்தில் பலயிடங்களில் கூட்டங்கள் நடத்தி வருவதாகவும், அவற்றில் எந்தவித அசம்பாவித நிகழ்வுகளும் ஏற்படவில்லை, அதனால், அனுமதி வேண்டும் என்று தெரிவித்தார்[9]. “எந்த பிரச்சினையும் வராதா”, என்று கேட்டபோது, “பெரியார் கொள்கைகளைப் பரப்புவதில் திராவிடக் கழகம் ஈடுபட்டுள்ளது, அவர் சமூகத்தில் இருந்த மூடநம்பிக்கைகள், சம்பிரதாயங்கள், பகுத்தறிவின்மை, அநீதி முதலியவற்றை எதிர்த்துள்ளர்[10]”, என்று விளக்கினார். அப்படியென்றால், பிரச்சினை இல்லாமல் கூட்டம் நடத்த மூன்று இடங்களைத் தேர்தெடுக்குமாறு கேட்டபோது, “திருவானைக்காவல்” ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. இதன்படி, நவம்பர் 4, 2012 அன்று அங்கு பொதுகூட்டம் நடைபெறும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது[11].

மத-உட்பிரிவுகள் அவரவர் நம்பிகைகளுக்குட் பட்டது: சைவர்கள் விஷ்ணு கோவில்களில் பூஜை செய்வார்களா, வைணவர்கள் கோவில்களில் பூஜை செய்வார்களா என்றெல்லாம் இங்குக் கேட்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை. ஏனெனில், பதிலுக்கு அல்லது வாதத்திற்கு,

  • ஷியா[12] மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் ஷியாக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • அஹமதியா மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் அஹமதியாக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • போரா மசூதியில் சன்னிகள் தொழுகை செய்வார்களா, சன்னி மசூதியில் போராக்கள் தொழுகை செய்வார்களா,
  • கத்தோலிக்கச் சர்ச்சில்[13] புரொடஸ்டென்ட்டுகள் சாமி கும்பிடுவார்களா, புரொடஸ்டென்ட்டு சர்ச்சில் கத்தோலிக்கர்கள் சாமி கும்பிடுவார்களா,
  • “செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்” சர்ச்சில் கத்தோலிக்கர்கள் சாமி கும்பிடுவார்களா, கத்தோலிக்கச் சர்ச்சில் செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்டுகள் சாமி கும்பிடுவார்களா,

என்றெல்லாம் கேட்டுக் கொண்டிருக்க முடியாது. அப்படி கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தால், கிருத்துவர்களும், முஸ்லீம்களும் சங்கடத்தில் ஆழவேண்டியிருக்கும். இதனை திகவினர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். “பெரியார்” வழி நடப்பவர்களிலேயே 10-20 என்று பிரிவுகள் அந்த பகுத்தறிவுவாதிகள் புரிந்த் கொள்ள வேண்டும்[14]. நாத்திகப் போர்வையில் என்ன வேண்டுமானாலும் கேட்கலாம் என்றால், அந்த நாத்திகம் எல்லா மதத்தினருக்கும் ஒரே மாதிரியாக செக்யூலரிஸ இந்தியாவில் இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு திகவினர்-நாத்திகர்-நாத்திகர் போர்வையில் கிருத்துவர்கள் அல்லது யாராக இருந்தாலும், உண்மையினை அறிந்து ஒழுங்காக நடந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையென்றால் கேள்விகள் கேட்க வேண்டி இந்துக்கள் தள்ளப்படுவார்கள்.

இறையில் ரீதியல் விவாதத்தைக் கிளப்பினால் அவ்வாறே மற்ற மதங்களைப் பற்ரியும் விமர்சிக்க முடியும்: இந்துத்வா, திரவிடத்துவா, கிருத்துவத்துவா, முகமதுத்துவா என்பெதெல்லாம் அந்தந்த முறைகளைக் குறிக்க “தத்துவம்” என்ற வார்த்தையினை சேர்த்து உபயோகப்படுத்தப் படுகிறது. இதற்கு ஏதோ தாந்தோனித்தனமான விளக்கத்தை கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. “உண்மையான கிருத்துவன்” என்றால் கிருத்துவனுக்கு என்ன என்பது தெரியும், ஆனால், அத்தகைய தத்துவமே, தனியாக வேறு மதமாகி விடாது. “மோமின்” என்றால் முஸ்லீமுக்கு என்ன என்பது தெரியும், ஆனால், அத்தகைய தத்துவமே, தனியாக வேறு மதமாகி விடாது. ஆகவே, அதையெல்லாம் தன்மானமுள்ள கிருத்துவர்கள் / முஸ்லீம்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்களா இல்லையா என்று யாரும் கேட்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

காக்காக்கறி, பன்னிக்கறி, மாட்டுக்கறி, மீன்கறி, சாப்படுவது சாப்பிடாடது அவரவர் நம்பிக்கை, சம்பிரதாயம் அல்லது உணவு முறை: ஒவ்வொரு மதத்திலும் பற்பல விலக்குகள் உள்ளன. அவற்றை அந்தந்த மதத்தினர் அந்தந்த இடம், காலம் முதலியவற்றைக் கொண்டு மாற்றியமைத்துக் கொள்வர். விலங்குகள் / பறவைகள் என்று வரும்போது, ஒவ்வொரு மதத்திலும் இது புனிதமானது / நல்லது அல்லது அபசகுனமானது / தீயது என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. அதேபோல அவற்றின் இறைச்சி, எலும்பு, நகம் முதலியவற்றை உபயோகப்படுத்துவதிலும் பற்பல நம்பிக்கைகள் உள்ளன. ஒரு மதத்தினருக்கு புனிதமாக இருப்பது, மற்ற மததினருக்கு அவ்வாறாக இருப்பதில்லை. அதனால், நாத்திகர் அவற்றில் ஒன்றும் பெரிய வித்தியாசம் காட்டிவுட முடியாது.ஆகவே காக்காக்கறி, பன்னிக்கறி, மாட்டுக்கறி சாப்படுவது சாப்பிடாடது அவரவர் நம்பிக்கை, சம்பிரதாயம் அல்லது உணவு முறை ஆகும். இதைப் படுக்கும் மதநம்பிக்கையாளர்கள் என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று புரிந்து கொள்வார்கள். ஆகவே அவை விளக்கப்படவில்லை.

03-11-2012 (சனிக்கிழமை): முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா முதல்வராக பொறுப்பேற்ற பிறகு சொந்த தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்திற்கு 3-வது முறையாக வருகிற 3-ந் தேதி செல்கிறார்[15]. இதையொட்டி மாவட்ட நிர்வாகம் ஸ்ரீரங்கம் பகுதியில் பல்வேறு சீரமைப்புபணிகள் செய்து வருகிறது. அரசு நலத்திட்ட உதவிகள் வழங்கும் விழாவுக்காக ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதசுவாமி கோவில் தெற்கு சித்திரை வீதி மற்றும் மேல சித்திரை வீதி சந்திப்பில் மேடையும், விழாவுக்கு வரும் பொது மக்கள் மற்றும் பயனாளிகள் அமர தகர கூரையுடன் கூடிய பந்தல் அமைக்கும் பணிகளும் நடந்து வருகிறது.  திருச்சி விமான நிலையத்தில் இருந்து ஸ்ரீரங்கத்திற்கு முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் கார் வரும் வழிகளில் புதிய சாலைகள் அமைக்கும் பணியும், சாலைகள் செப்பனிடும் பணிகளும் நடைபெற்று வருகிறது. ஸ்ரீரங்கம் பகுதியில் உள்ள சாலைகளின் இருபுறங்களிலும் உள்ள குப்பைகள் மற்றும் மண் மேடுகளை அகற்றும் பணிகளும் முழு வீச்சில் நடந்து வருகிறது.  சாலை ஓரங்களில் செம்மண் கொட்டும் பணியும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. ஸ்ரீரங்கம்ரங்கநாதர் சுவாமி கோவிலில் நாள் முழுவதும் அன்னதானம் வழங்கும் திட்டத்தை கோவிலில் உள்ளே சேஷராயர் மண்டபம் மற்றும் ராமானுஜர் சன்னதிக்கும் இடையே உள்ள அன்னதான கூடத்தில் ஜெயலலிதா தொடங்கி வைக்கிறார். ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்குள் உள்ள வசந்த மண்டபத்தை சுற்றி உள்ள நந்தவனம் பராமரிப்பு இன்றி இருந்தது. இதனை தூய்மைபடுத்தி பராமரிக்குமாறு கடந்த முறை ஸ்ரீரங்கம் வந்த முதல்வர் அறிவுறுத்தி இருந்தார். அதன்படி இந்த நந்தவனம் தற்போது தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு புதிய மலர் செடிகள் வைக்கப்பட்டு புதுப்பொலிவுடன் சீரமைக்கப்பட்டு உள்ளது. நந்தவனத்தில் உள்ள சிலைகளும் சீர்படுத்தப்பட்டு வண்ணப்பூச்சும் செய்யப்பட்டு உள்ளது. சக்கரத்தாழ்வார் சன்னதிக்கு செல்லும் வழியில் உள்ள தரைத்தளத்தை சீரமைத்தும் இந்த பகுதியில் இருபுறங்களிலும் பச்சை வண்ணத்திலான கம்பி வலை வேலி அமைக்கும் பணிகளும் தற்போது நடந்து வருகின்றன. முதல்-அமைச்சரின் வருகைக்காக ஸ்ரீரங்கம் புதுப்பொலிவு பெற்று வருகிறது.

04-11-2012 (ஞாயிற்றுக்கிழமை): திக கூட்டம்.

© வேதபிரகாஷ்

03-11-2012


[1] பெரியார் பெயரில் இப்பொழுது பற்பல கூட்டங்கள் உள்ளன. பெரியாரின் எழுத்துகள், பேச்சுகள் முதலியவை பதிப்பிட்டபோது, எப்படி வேற்றுமைகள் இருந்தனவோ, அதே போல இப்பொழுதும் இக்குழுக்கள் தனித்தனியாக வேலை செய்து கொண்டிருக்கின்றன.

[2] “அனைத்துத் தன்மானத் தமிழர்களின் கூட்டமைப்பு” என்ற பெயரில் கிருத்துவ தெய்வநாயகம் விநியோகித்த பிட்நோட்டீஸின் படி. குழம்பியக் குட்டையில் அசிங்கத்தைச் சேர்க்கும் வல்லமையுள்ள கிருத்துக் கூட்டத்தினர், இதில் ஏன் பங்கு கொண்டுள்ளனர் என்று தெரியவில்லை. கிருத்துவத்தில் பல சாமியார்கள் காமக்குரூர-ஆபாசக் குற்றங்களில் ஈடுபட்டுள்ள போது, அவர்களை திருத்துவதிலோ, மாற்றவோ, தண்டிப்பதிலோ இவர்களுக்கு ஏன் கவலையில்லை என்று தெரியவில்லை. போப்பே தண்ணீர் தெளித்து விட்டார் என்றதால் முழு அளவில் ஜல்ஸாவில் இறங்கிவிட்டனர் போலும்.

[3] “சென்ஷேஸனல் ஜார்னலிஸம்” விஷயத்தில் “நக்கீரன்” எப்பொழுதுமோ, கிளுகிளுப்பு, பரபரப்பு ஏற்படுத்தி சுற்றை அதிகரிக்க முயற்சி மேற்கொள்வது தெரிந்த விஷயம் தான்.

[4] அதாவது, நக்கீரன் இவ்வாறு மாற்றி-மாற்றி எழுதி துவேஷத்தைக் காட்டுவது நன்றாகவே வெளிப்படுகிறது.

[7] அப்பொழுது கைது செய்யப்பட்ட திகவினர் என்ன ஆனார்கள் என்று தெரியவில்லை. அதாவது, அவர்கள் தண்டிக்கப் பட்டார்களா அல்லது “காலையில் கைது – மாலையில் விடுதலை” என்ற ரீதியில் விட்டுவிட்டார்களா? ஏனெனில், ஊடகங்கள் அதற்குப் பிறகு செய்திகளைக் குறிப்பாக வெளியிடவில்லை.

[8] Volunteers of the Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam (TPDK) on 26-10-2012 staged a demonstration near the Swadeshi cotton mill. The agitation was to condemn the Tamil Nadu governemnt for the arrest of TPDK volunteers at Srirangam. Shouting slogans against the Tamil Nadu governemnt, the agitators demanded the immediate release of all the arrested.

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20121026/2089900.html

[9] The matter came up for hearing on Wednesday. The petitioner’s advocate, D Veerasekaran, told the court that the Dravidar Kazhagam had conducted many meetings across the state, where no untoward incidents had happened.

http://timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/Dravidar-Kazhagam-allowed-meeting-in-Srirangam/articleshow/17042286.cms

[10] Besides, meetings were conducted to spread the message of Thanthai Periyar, who worked for uprooting deep-rooted superstitious beliefs, customs, irrationalism and injustice prevalent in society, the advocate submitted.

http://timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/Dravidar-Kazhagam-allowed-meeting-in-Srirangam/articleshow/17042286.cms

[11] திருச்சி மாவட்ட திராவிடர் கழக தலைவர் சேகர், மதுரை ஐகோர்ட் கிளையில் தாக்கல் செய்த மனு: ஸ்ரீரங்கம் சார்நிலை கருவூல அலுவலகம் அருகே நவம்பர் 4ம் தேதி திக பொதுக்கூட்டம் நடத்த அனுமதி கேட்டு, ஸ்ரீரங்கம் இன்ஸ்பெக்டரிடம் மனு கொடுத்தோம். பொதுக்கூட்டத்தில் திக தலைவர் வீரமணி பங்கேற்கிறார். இந்த இடத்தில் ஏற்கனவே அதிமுக பொதுக்கூட்டம் நடத்தி உள்ளது. திக பொதுக்கூட்டத்திற்கு இதுவரை அனுமதி வழங்கவில்லை. அனுமதி வழங்க உத்தரவிட வேண்டும். இவ்வாறு மனுவில் கூறப்பட்டிருந்தது.
மனுவை நீதிபதி சுதாகர் விசாரித்தார். மனுதாரர் சார்பில் வக்கீல்கள் வீரசேகரன், இளங்கோ ஆஜராகினர். ஸ்ரீரங்கம் அருகே உள்ள திருவானைக்காவலில் நவ. 4ம் தேதி திக பொதுக்கூட்டம் நடத்த அனுமதி வழங்கி நீதிபதி உத்தரவிட்டார். www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=113839&cat=504

[12] இஸ்லாம் மதத்தில் ஷியா சுன்னி / சன்னி, அஹமதியா, போரா, என்று நூற்றுக்கணக்கான உட்பிரிவுகள் உள்ளன. அவைகள் குடிகள் / குமுக்கம் / குழுமம் என்ற போர்வைகளில் ஜாதிகளை விட இருக்கமாகக் கட்டப் பட்டுள்ளன.

[13] கிருத்துவத்திலும் இப்படி லட்சக்கணக்கான பிரிவுகள் உள்ளன – கத்தோலிக்கர், புரொடஸ்டென்ட்டு, செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட், ஜேஹோவா விட்னெஸ், டிரினிடேரியன், யுனிடேரியன்,……………

[14] உண்மையிலேயே பெரியாரைப் பின்பற்றுகிறோம் என்றால் இப்படி டஜன் கணக்கில் கட்சிகள், பாசறைகள், சங்கங்கள், பிரிவுகள் இருப்பது ஏன் என்று அவர்கள் விளக்க வேண்டும்.

Advertisements

பத்மா முதலியார், நாடார் மரத்தொட்டி, நாயர் டீ ஸ்டால், செட்டியார் மெஸ், முதலியார் கடை, தேவர் ஹோடல், ஐயங்கார் பேக்கரி, ஹலால் மாமிசக் கடை, பிராமணாள் கபே!

ஒக்ரோபர் 24, 2012

பத்மா முதலியார், நாடார் மரத்தொட்டி, நாயர் டீ ஸ்டால், செட்டியார் மெஸ், முதலியார் கடை, தேவர் ஹோடல், ஐயங்கார் பேக்கரி, ஹலால் மாமிசக் கடை, பிராமணாள் கபே!

ஜாதிகளை ஒழிப்போம் என்று சாதிகளைப் பெருக்கிய திராவிடத்துவ ஞானிகள்: ஜாதியில்லை என்று சொல்லிக்கொண்டு சாதிகளைப் பெருக்கிக் காட்டிப் பட்டியல்களை நீட்டிக் கொண்டிருப்பது திராவிடத்துவத்தில் தான்! இதனை திராவிடத்துவவாதிகள் மாபெரும் சாதனையென்றும் பறைச்சாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்[1]. ஜாதிகளை ஒழிக்க அம்பேத்கார் பாடுபட்டார், ஆனால், அவர் பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டே சாதித்துவத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இப்பொழுது பெரியார் பெயரை வைத்துக் கொண்டு திராவிடர் கழகம், பெரியார் திராவிடர் கழகம், தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம், பெரியார் பாசறை, என்று பற்பல இயக்கங்கள் இயங்கிக் கொண்டு வருகின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலும் ஜாதி-எதிர்ப்பு என்ற பெயரில் அப்பாவி பிராமணர்களைத் தாக்கி வருகின்றனர்.

ஜாதி-எதிர்ப்புப் போர்வையில் பிராமணர்கள் தாக்கப்படுவது: பழைய மாம்பலத்தில் அயோத்தியா மண்டபத்தின் வாசலில் இரு பிராமணர்களைத் தாக்கி, கத்தியால் வெட்டியதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பூணூலை அறுக்கிறேன் என்று நூற்றுக் கணக்கான பிராமணர்கள் தாக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள். அதில் “தி ஹிந்துவை”ச் சேர்ந்த கணபதி என்பவரும் அடக்கம். சம்பந்தமே இல்லாத ஒரு ராகவேந்திரர் மடத்தில் நுழைந்து விக்கிரங்களை உடைத்து, அசிங்கம் செய்த போது அங்கிருந்த ஒரு பிராமணர் அழுது புலம்பியதை நாளேடுகளில் பார்த்திருக்கலாம். இப்படி பிராமணர்கள் என்றாலே கிண்டல் செய்வது, அவதூறு பேசுவது, கொச்சையாக வார்த்தைகளை வீசுவது முதலியன பொது இடங்களிலிருந்து, பத்திரிக்கைகள், சினிமாக்கள், ஊடகங்களில் அதிகமாகவே இருந்து வருகின்றன. இபோழுது கூட, சின்மயி ஸ்ரீபாத என்ற தமிழ் சினிமா பாடகி அத்தகைய தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளார். கைது செய்யப்பட்டப் பிறகும், குற்றவாளிகள் சமரசம் செய்து கொள் என்று மிரட்டி வருகின்றனர்.

பிராமணாள்கஃபேயைத் தொடங்கிய கிருஷ்ண ஐயரும் கிருத்துவப் பிரசங்கம் செய்யும் மணி ஐயரும்: ஸ்ரீரங்கத்தில் கிருஷ்ண அய்யர் என்பவர் பிராமணாள் கஃபே என்ற ஹோட்டலை நடத்தி வருகிறார்.  ஸ்ரீரங்கத்தில் 34/24, பாவை டவர்ஸ், ஈ.வி.எஸ். ரோட் என்னும் முகவரியில் கிருஷ்ணன் என்பவர்  நடத்தி வரும் ” ஸ்ரீ கிருஷ்ணையர்  ஹோட்டல்  பாரம்பரிய பிராமணாள் கபே “என்னும் பெயரில்  6 மாதங்களாக நடைபெறுகிறது[2]. இதற்கு தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பலத்த எதிர்ப்பை தெரிவித்து போராட்டங்கள் நடத்தினர் என 2012 அக்டோபர் 12ம் தேதி நக்கீரன் இதழில் செய்தி வெளியானது.  இந்த நிலையில் பெரியார் காலத்தில் அவரால் போராடி மூடப்பட்ட “பிராமணாள் கஃபே” தமிழக முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா தொகுதியான ஸ்ரீரங்கத்தில் திடீரென்று முளைத்திருப்பது திராவிடர் கழகத்தில் உள்ளவர்களிடையே கொதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது[3] என்றும், இதனால் அந்த ஹோட்டல் பெயரை அழிக்கும் போராட்டம் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சார்பில் நடைபெறும் என்றும், அந்த இயக்கத்தின் தலைவர் ஆனூர் ஜெகதீசன் அறிவித்திருந்தார். ஆனால், அந்த “முரளி கபே”விற்கும் இதற்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று தெரிந்ததே.
பிராமணாள் ஓட்டல் பெயர் அழிப்பு போராட்டம்: தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் சனிக்கிழமை காலை 10 மணிக்கு திருவரங்கம் பேருந்து நிலையம் அருகில் “பிராமணாள் ஓட்டல் பெயர் அழிப்பு போராட்டம்” நடத்துவோம் என்று இரண்டு பக்க பிட்நோட்டீஸ் கொடுத்தது. இதன்படி இன்று (20.10.2012) காலை 10 மணிக்கு ஸ்ரீரங்கம் ராஜகோபுரம் முன்பிருந்து ஊர்வலகமாக புறப்பட்டனர் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர். இதில் போலீசாருக்கும், ஊர்வலத்தில் வந்தவர்களுக்கும் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டது. இதையடுத்து 150 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த போராட்டம் தொடர்ந்து நடைபெறும் என்றும், பிராமணாள் கஃபே பெயரை நீக்காமல் விடமாட்டோம் என்றும் கோவை ராமகிருஷ்ணன் கைது செய்யப்படும் முன் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார்[4].

வர்க்கப் போராட்டமா, ஆரிய-திராவிட[5] போராட்டமா?: ஸ்ரீரங்கத்தில் ஒரு பார்ப்பனர், “பிராமணாள் உணவு விடுதி” என்ற பெயரில் ஓட்டல் நடத்தி வருவதற்கு கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு காவல்துறையிடம் கழக சார்பில் ஒரு பெரும் பகுதி சமுதாயத்தை ‘சூத்திரர்’ என்று இழிவுபடுத்தும் இந்த ‘பிராமணாள்’ பெயரை அகற்ற வேண்டும் என்று புகார் தரப்பட்டது. ஆனாலும், ஓட்டல் நடத்தும் பார்ப்பனர், தனக்கு ஆர்.எஸ்.எஸ்., இந்து முன்னணி, இந்து மக்கள் கட்சி போன்ற அமைப்புகள் ஆதரவாக இருப்பதாக ஆணவத்துடன் பேசி வருகிறார். முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் தொகுதியாக இருப்பதால் முதல்வர் பார்ப்பனர் என்ற அடிப்படையில் தமக்கு அரசு அதிகாரத்தின் ஆதரவு இருக்கும் என்ற இறுமாப்பில், ‘பிராமணாள்’பெயர்ப் பலகையை அகற்ற முடியாது என்று பிடிவாதம் பிடிக்கிறார். ‘தேவர்’, ‘நாயுடு’ என்ற பெயரில் ஓட்டல்கள், வணிக நிறுவனங்கள் இருப்பதை இந்தப் பார்ப்பனர் சுட்டிக் காட்டுகிறார்[6]. இவை சாதிப் பெயர்கள்; இந்தப் பெயர்களுக்கும் தடைப் போட வேண்டும் என்பதே நமது கருத்து. பெரியார் நூற்றாண்டு விழாவின்போது முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர். ஆட்சிக் காலத்தில் சாலைகளுக்கு இருந்த சாதிப் பெயர்களை முழுமையாக அரசு ஆணையின் பேரில் நீக்கப் பட்டதை நினைவுபடுத்துகிறோம்.

வர்ணத்தை ஆதரித்த காந்தியும், ஜாதிகளை எதிர்த்த பெரியாரும், சாதிகளை பெருக்கி வளர்க்கும் திராவிடர்களும்: வர்ணம் என்பது மனுஸ்மிருதியில் சொல்லப்பட்டது, மஹாத்மா காந்தி ஆதரித்தது. ஆனால், முதலியார், செட்டியார், நாயக்கர், நாயர் என்று சாதிகளை தங்களது தலைவர்களுடன் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டு அரசியலில் லாபத்தை ஈட்டியது திராவிடக் கட்சிகள். “அண்ணாதுரை முதலியார்” என்று போஸ்டர்களை ஒட்டியதை திராவிடர்கள் இப்பொழுது மறந்திருக்கலாம். இருப்பினும் அவர்கள் வாதிப்பது இவ்வாறாக உள்ளது, “ஆனால், இப்பொழுதோ, ‘பிராமணாள்’ என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சாதிப் பிரிவினரைக் குறிக்கும் சொல் அல்ல. மாறாக, ‘மனு சாஸ்திரம்’ கூறும் நான்கு வர்ணப் பிரிவில் மேலானவர்கள் ‘பிரம்மா’வால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படும் ‘பிராமணர்’ என்ற பிரிவை அங்கீகரிக்கும் சொல். இந்தப் ‘பெருமை’யை ‘பிராமணர்கள்’ கூறிக் கொண்டால், அதனால் மற்றவர்களுக்கு என்ன சங்கடம் என்ற கேள்வி எழக்கூடும். ஒருவன் தன்னை “பிராமணன்” என்று அடையாளப்படுத்துவதன் வழியாக ஏனைய பெரும் பகுதி உழைக்கும் மக்களை “சூத்திரர்கள்” என்று அறிவிக்கிறார்கள் என்பதுதான், இதில் அடங்கியுள்ள முக்கியப் பிரச்சினை. “வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழானவர்கள்” என்று அரசு, ஒரு புள்ளி விவரம் எடுக்கிறது என்றால், வறுமைக் கோட்டுக்கு மேலானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது எப்படி அர்த்தமாகிறதோ அதே போன்றுதான் இதுவும். அரசு கூட மக்கள் தொகையை சாதி வாரியாகக் கணக்கிடுகிறது. அது வேறு. ஆனால், அரசாங்கமே ‘பிராமணர்’, ‘சூத்திரர்’ என்ற வர்ணத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடுவது இல்லை. காரணம், ‘பிராமணன்’, ‘சூத்திரன்’ என்ற வர்ண பேதம் பெரும்பான்மை மக்களான சூத்திரர்களை “பார்ப்பனர்களின் தேவடியாள் மக்கள்” என்று பறைசாற்றுகிறது“.

மனுவைத் திரித்துக் கூறும் திராவிட சித்தாந்திகள்[7]: திராவிட சித்தாந்திகள் இக்காலத்திலும், இப்படி மனுவைத் திரித்துக் கூறி விளக்கம் அளித்து துவேஷத்தை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ‘மனு சாஸ்திரம்’ என்ன கூறுகிறது?

  • “அந்த பிரம்மாவானவர் இந்த உலகத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன் முகம், தோள், தொடை, பாதம் இவைகளிலிருந்து உண்டான பிராமண, ஷத்திரிய, வைசிய, சூத்திர வர்ணத்தாருக்கு இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் உரிய உபயோகமான கருமங்களைத் (செயல்களை) தனித்தனியாகப் பகுத்தார். (அத்தியாயம் 1; சுலோகம் 85). [இப்படி குறிப்பிட்டிருந்தாலும் அவ்வாறில்லை என்பது வேடிக்கை – இந்த சுலோகத்தில் கிரேத, திரேத, துவாபர மற்றும் கலி யுகங்களில் என்ன கடமைகளை செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறது[8]. குணங்கள் எப்படி மாறுபடும் என்று கூறுகிறது[9].]
  • பிராமனன் முதல் வர்ணத்தான் ஆனதாலும் பிரம்மாவின் உயர்ந்த இடத்தில் (முகத்தில்) பிறந்ததானாலும் இந்த உலகத்தில் உண்டாயிருக்கிற சகல வருணத்தாருடைய பொருள்களையும் தானம் வாங்க அவனே பிரபுவாகிறான். (மனு. அத்தியாயம் 1 – சுலோகம் 100). [பிரம்மா முதலில் பிராமணர்களைப் படைத்ததால் உலகத்தில் உள்ளவற்றை அவர்கள் பெறத் தகுதியானவர்கள் ஆகிறார்கள்.[10] பிறகு சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் படைக்கப் பட்டவுடன் அவர்களும் அவற்றைப் பெறத் தகுதியானவர்கள் ஆகிறார்கள்].

மனு தர்ம அடிப்படையில், ‘பிராமணாள் கபே’ என்று ஒரு ஓட்டலுக்கு பெயர் சூட்டப்படுகிறது என்றால், அதன் பொருள் – ஓட்டல் நடத்தும் அந்த உரிமையாளன், ‘நான் பிரம்மாவின் முகத்திலிருந்து பிறந்தவன். இந்த ஓட்டலுக்கு வந்து காசு கொடுத்து சாப்பிட்டாலும் பிராமணரல்லாதவர்கள் என்றால், அவர்கள், எனது பார்வையில் ‘சூத்திரர்’கள் எனது அடிமைகள்.

இல்லாத அத்தியாயத்திலிருந்து திரித்துக் கூறுவது: மனுதர்மத்தின் 18வது அத்தியாயம் 122வது சுலோகத்தின்படி என்னுடைய ஓட்டலுக்கு காசு கொடுத்து சாப்பிட வரும் சூத்திரர்கள், நான் ஏற்றுள்ள தர்மப்படி என்னை வணங்க வேண்டியவர்கள். அதே சுலோகத்தின்படி எனது ஓட்டலுக்கு சாப்பிட வருவதே அவர்களுக்கு கிடைத்த பெரும் பாக்கியம். [மனு ஸ்மிருதியில் இருப்பதே 12 அத்தியாயங்கள் தாம், அப்படியிருக்கும் போது 18ம் அத்தியாயம் எப்படி வருகிறது என்று தெரியவில்லை[11]].

நான் ‘பிராமணரல்லாத’ கீழ் வர்ணக்காரர்களான சூத்திரர்களை மனுதர்மம் அத்தியாம் 8 – சுலோகம் 122-ன்படி கீழ்க்கண்டவாறுஅறிவிக்கிறேன்.

• போரில் புறமுதுகிட்டு ஓடிவந்த கோழை.

• இவன் என்னிடம் பக்தி கொண்டு தொண்டு செய்ய வேண்டியவன்.

• இவன் எனது விபச்சாரியின் மகன்.

• இவன் என்னால் விலைக்கு வாங்கப்பட்டவன்.

• இவன் தலை தலைமுறையாக எனது அடிமையாக இருந்து வருகிறவன்.

இதைத்தான் திருவரங்கத்தில் ஓட்டல் நடத்தும் பார்ப்பனர், தனது விளம்பரப் பலகையில் பொறித்து வைத்துள்ளார்.

வாடிக்கையாளர்கள் விற்பனைக்காக வசதிக்காக நடத்தப்படுகிற ஒரு வர்த்தக நிறுவனம் தன்னிடம் வாடிக்கையாளர்களாக சாப்பிட வருகிற பெரும்பான்மை மக்களையும் சமுதாயத்தில் உழைக்கும் பெரும்பான்மை மக்களையும்

ஏ, தேவடியாள் மகனே!

ஏ, அடிமையே!

ஏ, புறமுதுகிட்டு ஓடிய கோழையே!

ஏ, என்னை அண்டி வாழக்கூடிய இழிப் பிறவியே!

வா, வா, வந்து காசு கொடுத்துவிட்டு சாப்பிட்டுப் போ” என்று பகிரங்கமாக அறைகூவல் விடுப்பதை பக்தித் தமிழர்களே, நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா? ஆர்.எஸ்.எஸ். இந்து முன்னணி, பா.ஜ.கவிலுள்ள பார்ப்பனரல்லாத தமிழர்களே, இந்த கீழ்மையை சிறுமையை அவமானத்தை அங்கீகரிக்கிறீர்களா?

இது நாத்திக-ஆத்திகப் பிரச்சினையல்ல;

இது இந்துமத எதிர்ப்புப் பிரச்சினையுமல்ல;

நீ, மானமுள்ள, சூடு, சொரணையுள்ள மனிதனாக இருக்கிறாயா என்பதை சோதனைக்குள்ளாக்கும் பிரச்சினை!

ஆமாம், நான் ‘சூத்திரன்’ என்று பச்சை குத்திக் கொள்ளப் போகிறீர்களா?
மானமுள்ள மனிதன் என்று போர்க்கொடி உயர்த்தப் போகிறீர்களா? “கீற்றில்” இதை அப்படியே போட்டிருப்பதும் வேடிக்கைத்தான்[12]. இப்படி “திராவிடர்கள்” தான் கலாட்டா செய்கிறார்கள் என்றால், கிருத்துவர்களும் உள்ளே நுழைந்துள்ளனர். தெய்வநாயகம் என்ற கிருத்துவர் “பிரமணாள் கபே இப்பொழுது திறக்கப்பட்டிருப்பது ஏன்?” என்ற தலைப்பில் ஆறுப்பக்க வண்ண பிட்நோட்டீஸ் விநியோகம் செய்துள்ளார்.

கிருத்துவர்களுக்கு திருவரங்கத்தில் என்ன வேலை?: “திராவிடர்கள்” என்று சொல்லிக் கொண்டு, “பெரியார்” பெயரை உபயோகப்படுத்திக் கொண்டு, வைகோக் கட்சிக் கொடியை தலைகீழாக வைத்துக் கொண்டு கலாட்டா செய்யும் வேலையில், இந்து சாமியார் போல அல்லது நித்யானந்தா போல, தெய்வநாயகம் என்ற குழப்பவாதி, கிருத்துவ வெறியன், இந்த குட்டையில் மீன் பிடிக்க வந்துள்ளது வியப்பாக உள்ளது. “பிரமணாள் கபே இப்பொழுது திறக்கப்பட்டிருப்பது ஏன்?” என்ற தலைப்பில் ஆறுப்பக்க வண்ண பிட்நோட்டீஸ் விநியோகம் செய்துள்ளார். இப்படி தருணம் வரும் என்று முன்னமே அச்சிட்டு தயாராக வைத்திருக்கிறார் போலும்! கிருத்துவ பிஷப்புகள், பாதிரிகள், பாஸ்டர்கள் என ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் கன்னியாஸ்திரீக்களையும், சிறுமிகள், சிறுவர்களை பாலியல் ரீதியில், வன்புணர்ச்சியில் ஈடுபடுத்தி, குரூரமாக கொடுமைப் படுத்தி வரும் வேளையில், அவர்களை விடுத்து இந்த ஆல் எதற்கு ஸ்ரீரங்கத்தில் சுற்றி வர வேண்டும்? அந்த பிட்நோட்டீஸைப் படித்துப் பார்த்தால், அந்த “தாமஸ் கட்டுக்கதை”யை விட படு அபத்தமாக இருக்கிறது. “தமிழ்” பெயரை வைத்துக் கொண்டு இந்த ஆள் செய்யும் கலாட்டாவில் பல இந்துக்களும் ஏமாந்துள்ளனர்[13]. நக்கிரனின் “மாட்டிறைச்சி மாமி நான்” என்பதற்கும் இதற்கும் சம்பந்தம் உள்ளது என்று தெரிகிறது[14].

வேதபிரகாஷ்

24-10-2012


[1] நேற்றுக் கூட 23-10-2012, அண்ணாதுரை ஆட்சிக்காலத்தில் இருந்த முன்னாள் சட்டமந்திரி, ஒரு டிவி செனலில் கேள்வி கேட்டபோது, பெருமையாக விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.

[3] பல ஆண்டுகளாக ஓட்டல் தொழிலை நடத்தி வருவதாக அவர் கூறுகிறார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணய்யர் என்ற பெயரில் லால்குடி, காந்தி மார்க்கெட் போன்ற இடங்களில் ஓட்டல் வைத்துள்ளாராம்.

http://www.vikatan.com/juniorvikatan/Sensation/25513-pramanal-hotel-srirangam-r.html#cmt241

[5] கி. வீரமணி ஜெயலலிதா ஆட்சிற்கு வந்தபோது, “ஆரிய-திராவிட போராட்டம் தொடர்கிறது” என்று ஒரு குறும்புத்தகத்தை வெளியிட்டது நினைவு கூறவேண்டும். பிறகு ஜெயலலிதா லட்சங்களைக் கொடுத்தவுடன் அமைதியாகி விட்டார்.

[6] ரெட்டி மெஸ், முனியாண்டி விலாஸ், கோனார் மெஸ், செட்டி நாடு ஹோட்டல், நாயர் டீக்கடை, நாடார் மரத்தொட்டி, தேவர் ஹோட்டல், ஆச்சி மசாலா முதலியவை இருப்பது உண்மைதான்.

[8] A. C. Burnell, The Ordinances of Manu, Oriental Books, New Delhi, 1971, p.12

[9]  R. N. Sharma, Manusmriti (translation of M. N. Dutt – Sanskrit verses with translation), Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, New Delhi, 1998, p.30

[10] R. N. Sharma, Manusmriti (translation of M. N. Dutt – Sanskrit verses with translation), Chaukhamba Sanskrit Pratishthan, New Delhi, 1998, p.64-65.

[11] இப்படி இவர்களாகவே எதையாவது மொழிபெயர்த்துக் கொண்டு அல்லது மற்றவர்கள் சொல்லியதைக் கேட்டுக் கொண்டு இப்படி திரித்து எழுதி வருவது வழக்கமாகவே இருந்து வருகிறது.

[13] “உடையும் இந்தியா” என்ற புத்தகத்தில் தேவையில்லாமல், இந்த ஆளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து, இந்துக்கள் எழுதியிருப்பது ஒரு தகவல். அது மட்டுமல்லாது, முன்பு, தருமபுர ஆதீனத்தில் இந்த ஆளுக்கு கூட்டத்தை நடத்தி, அதில் இவர் சொன்னதெல்லாம் தவறு என்று எடுத்துக் காட்டியப்பிறகுக் கூட, அருணை வடிவேலு முதலியார் மறுப்பு நூல் எழுதிய பிறகும் கூட, சில சைவர்கள் இவருக்கு ஆதரவு தெரிவித்து வருவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

[14]முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா, மாட்டுக்கறி சாப்பிட்டார் என்று ‘நக்கீரன்’ இதழில் வெளியான செய்திக்காக சென்னை உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளில் ‘நக்கீரனுக்கு’ எதிராக ஆளும் கட்சியைச் சார்ந்தவர்கள் சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டு வன்முறையில் இறங்கியிருப்பது வன்மையான கண்டனத்துக்குரியது. இந்தத் தாக்குதல் ‘நக்கீரனுக்கு’ எதிரானதாக மட்டும் நாம் கருதவில்லை. ‘மாட்டுக்கறி’ சாப்பிடும் கோடானுகோடி மக்கள் மீது நடத்தப்படும் தாக்குதல் என்றே நாம் கருத வேண்டியிருக்கிறது.

http://www.periyarthalam.com/2012/01/13/%E0%AE%9C%E0%AF%86-%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%88%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF-%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA/

பெண்மையைத் தாக்குவது, பிராமணர்களை தூஷிப்பது, பாலியல் ரீதியில் வார்த்தை தீவிரவாதத்தில் ஈடுபடுவது முதலியன தமிழர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து விடுமா?

ஒக்ரோபர் 23, 2012

பெண்மையைத் தாக்குவது, பிராமணர்களை தூஷிப்பது, பாலியல் ரீதியில் வார்த்தை தீவிரவாதத்தில் ஈடுபடுவது முதலியன தமிழர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து விடுமா?

 

சினிமா பாடகியிடம் சமூக வலைதளத்தில் வக்கிர பேச்சு: உதவி பேராசிரியர் உட்பட இருவர் கைது[1]: சினிமா பாடகி சின்மயி ஸ்ரீபாதவிடம், சமூக வலைதளத்தில் ஆபாசமாக பேசி, மன உளைச்சல் ஏற்படுத்திய, “நிப்ட்’ உதவி பேராசிரியர் உட்பட, இருவரை, போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். “கன்னத்தில் முத்தமிட்டால்’ என்ற சினிமா படத்தில் இடம்பெற்ற, “ஒரு தெய்வம் தந்த பூவே’ என்ற பாடல் மூலம் அறிமுகமானவர் சின்மயி. தேசிய விருது உள்ளிட்ட, பல்வேறு விருதுகளை பெற்றவர். இவர், கடந்த, 18ம் தேதி, தாய் பத்மாசினியுடன், சென்னை மாநகர போலீஸ் கமிஷனரிடம், 2 புகார் மனுக்கள் அளித்தார். அதில், “சமூக வலைதளமான, “டுவிட்டரில்’, என் வலைதளத்திற்குள் புகுந்து, சில சமூக விரோதிகள், மிக கேவலமாக, ஆபாச வார்த்தைகளை பதிவு செய்கின்றனர். . ஆறு பேர் சேர்ந்து இந்த அருவருக்கத்தக்க செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். உதவி பேராசிரியர் ஒருவருக்கும் இதில் தொடர்பு உள்ளது.  நான், இலங்கை தமிழர்களுக்கு எதிராக செயல்படுவதாக சித்தரித்து, மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தி வருகின்றனர். என் தாய்க்கும் மிரட்டல் வந்துள்ளது. என் புகழுக்கு களங்கம் கற்பிப்போர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்’ என, கோரியிருந்தார்.
கல்லூரி உதவி பேராசிரியர் சரவணகுமார் பெருமாள் கைது: சைபர் கிரைம் போலீசார் விசாரிக்க, கமிஷனர் ஜார்ஜ் உத்தரவிட்டார். உதவி கமிஷனர், ஜெகபர்சாலி தலைமையிலான தனிப்படை போலீசார், பெண் வன்கொடுமை சட்டத்தில் வழக்கு பதிந்து[2], சென்னை, “நிப்ட்’ (தேசிய பேஷன் தொழில்நுட்ப கழகம்) கல்லூரி உதவி பேராசிரியர் சரவணகுமார் பெருமாளை, 37, நேற்று கைது செய்தனர்[3]. ஐ.பி. முகவரியைத் தேடிப் பார்த்ததில்[4] சென்னை, நங்கநல்லூரை சேர்ந்த இவர், மேலும் சிலருடன் சேர்ந்து, சமூக வலைதளத்தில், ஆபாசமாக பேசி பதிவு செய்தது உறுதி செய்யப்பட்டது[5]. பொறியியல் பட்டதாரியான அவர் தனது வீட்டிலிருந்து அவ்வாறு செய்துள்ளார். பெருமாள் தனது மொபைல் மூலம் அத்தகைய ஆபாச மெயில்களை அனுப்பியதை ஒப்புக்கொண்டார்[6]. இவர், எழும்பூர் கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்த கும்பலில் தொடர்புடைய, ராஜன் என்பவரை போலீசார், கோவையில் கைது செய்துள்ளனர். அவர், கலெக்டர் அலுவலகத்தில் பணியாற்றி வருவதாக கூறப்படுகிறது. இன்று சென்னை கொண்டு வரப்படுகிறார். மேலும், நான்கு பேரை தேடி வருகின்றனர்[7]. இதுகுறித்து, கமிஷனர் ஜார்ஜ் கூறுகையில், “”சைபர் கிரைம் பிரிவில், தடயவியல் பரிசோதனைக்கான போதிய கட்டமைப்பு உள்ளது. எந்த மாதிரியான, சைபர் குற்றங்களில் ஈடுபட்டாலும், அவர்களை கண்டுபிடித்து, நடவடிக்கை எடுக்க முடியும். தயக்கமின்றி பொதுமக்கள் புகார் செய்யலாம்; உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்,” என்றார்.

 

வீர-சூர நடையில் நீதிமன்றத்தில் தோன்றிய சரவணகுமார் பெருமாள்: சரவணகுமார் பெருமாள் என்ற குற்றவாளியைக் கைது செய்து, நீதிமன்றத்தில் கொண்டுவந்தபோது, வீர-சூர நடையில் கம்பீரமாக தோன்றியது கண்டு வியப்பாக இருந்தது. ஏதோ சாதிக்க முடியாதத்தை சாதித்து விட்டது போல வீரநடைப் போட்டுக் கொண்டு, இருமாப்புடன் முகத்தை வைத்துக் கொண்டது வேடிக்கையாகவும் இருந்தது. தான் செய்த குற்றத்திற்காக வெட்கப்படாமல், கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டது கூட நினையாமல், இப்படி தோரணையில் இருப்பது எதனைக்காட்டுகிறது என்று தெரியவில்லை.
படித்தவர்கள் வக்கிரபுத்தியுடன் இணைத்தள தீவிரவாதத்தில் ஈடுபடுவது: இது குறித்து போலீஸ் தரப்பில் கூறப்பட்டதாவது[8]: “டிவிட்டர் இணையதளத்தில் தன்னைப் பற்றி தரக்குறைவான வகையில் சிலர் தொடர்ந்து கருத்து தெரிவிக்கின்றனர் என்று திரைப்பட பின்னணிப் பாடகி சின்மயி காவல்துறை ஆணையர் அலுவலகத்தில் வியாழக்கிழமை புகார் அளித்தார். மேலும் அந்த புகாரில், ட்விட்டர் இணையதளத்தில் தன்னைப் பற்றி சிலர் ஆபாசமாக தகவல்கள் பரப்பி வருகின்றனர், இது போன்ற கருத்துகளைக் கூறுபவர்களை ட்விட்டரில் இருந்து துண்டித்தாலும்,  மீண்டும் வேறு பெயர்களில் ஆபாச கருத்துகளைக் கூறுகின்றனர்[9]. மேலும் அவர்கள் ஆபாச படங்களையும் அனுப்புகின்றனர்”, என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தார். இதில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் நடவடிக்கை எடுக்கும்படி அவர் புகாரில் வலியுறுத்தியிருந்தார். இந்த புகாரை விசாரிக்குமாறு பெருநகர காவல் ஆணையர் ஜார்ஜ், சைபர் குற்றப்பிரிவு போலீஸாருக்கு உத்தரவிட்டார். சைபர் குற்றப்பிரிவு போலீஸார், இது தொடர்பாக வழக்குப் பதிவு செய்து, விசாரணை செய்து வருகின்றனர். இதில் சென்னை தரமணியில் உள்ள தேசிய ஆடை வடிவமைப்பு கல்வி நிறுவனத்தின் உதவிப் பேராசிரியர் சரவணக்குமார் உள்பட 6 பேர்தான்[10] சின்மயிக்கு இணையதளத்தில் தொந்தரவு கொடுப்பது என தெரியவந்தது. இதையடுத்து சரவணக்குமாரை போலீஸார் கைது செய்தனர். அவரிடம் இது தொடர்பாக மேலும் விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். இந்த வழக்கில் தொடர்புடைய மேலும் சிலரை போலீஸார் தேடி வருகின்றனர்.

 

இணைதளங்கள் நியாயப்படுத்தும் வக்கிரம்: “தமிள்-ஒன்-இந்தியா” என்ற இணைதளம் இவ்விஷயத்தில் செய்தியை வெளியிடாமல், தன்னுடைய கருத்தை நியாயப்படுத்தி, தீர்ப்பையே வெளியிட்டுள்ளது தெரிகிறது. இதோ, அந்த இணைதளம் வெளியிட்டுள்ளது: “ப்ளாக், ட்விட்டர், பேஸ்புக் என சின்மயி கால்வைத்த இடமெல்லாம் சூடான சர்ச்சைகள் தொடர்ந்து கொண்டே உள்ளன. ‘யாரும் தானாக முன்வந்து இவரை அவதூறாக எழுதுவதில்லை. மாறாக இவர் ஒரு விஷயத்தை எழுதப் போய், அதற்கு எதிர்வினையாக இவர் மீது குற்றச்சாட்டுகள் குவிய, ஒரு கட்டத்தில் அது ஆபாச கமெண்டுகளாக மாறியிருக்கிறது,’ என்பதுதான் இவரை நீண்ட காலமாக சமூகத் தளங்களில் கவனித்து வருபவர்கள் கருத்தாக உள்ளது. இந்த நிலையில் தன்னைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் வக்கிரமாக சிலர் எழுதி வருவதாக சில தினங்களுக்கு முன் போலீசில் புகார் கொடுத்தார் சின்மயி. உடனே சின்மயிக்கு ஆதரவாக ஒரு கோஷ்டியே வேலைப் பார்க்க ஆரம்பித்துவிட்டது. இந்தப் பெண் கருத்து சுதந்திரம் என்ற பெயரில் சாதி துவேஷத்தைப் பரப்ப ஆரம்பித்துள்ளதுதான் இப்போது பலரையும் கொதிப்புக்குள்ளாக்கியுள்ளது”.

 

இயேசு பிரானையே குற்றம்சாட்டுவதாகத்தான் சின்மயி கருத்து உள்ளதாக இணையத்தில் சின்மயிக்கு எதிரானோர் அணி திரள ஆரம்பித்துள்ளனர்: தொடர்ந்து அது வெளியிடும் விவரம், மதப்பிரிரச்சினையாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணமும் தெரிகிறது. “தனது ட்விட்டரில் ‘நாங்கள் மீன்களை துன்புறுத்துவதில்லை, வெட்டி கொல்வதுமில்லை’, என கூறியிருக்கிறார் சின்மயி என்பதுதான் குற்றச்சாட்டு. இது மீன் உண்பவர்களை மட்டுமல்ல, மீன் பிடித்தலையே தொழிலாகக் கொண்டுள்ள மீனவர்களையும் அவமதிப்பதாகும் என இப்போது எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. அதுமட்டுமில்லை.. “மீன்களை மீனவர்கள் கொல்கிறார்கள், மீனவர்களை இலங்கை கடற்படை கொல்கிறது, இரண்டும் ஒன்றுதான், இதில் இலங்கையை கண்டிப்பதற்கு என்ன இருக்கிறது?” என்றும் சின்மயி கூறியிருந்தாராம்[11]. ஈழத்து மக்களை, மீனவர்களை அவமானப்படுத்தியதோடு, மீனை உணவாகத் தந்து வறியோரின் பசிபோக்கிய இயேசு பிரானையே குற்றம்சாட்டுவதாகத்தான் சின்மயி கருத்து உள்ளதாக இணையத்தில் சின்மயிக்கு எதிரானோர் அணி திரள ஆரம்பித்துள்ளனர்[12], என்று முடிக்கிறது. அப்படியென்றால் கிருத்துவர்கள் இதில் நுழைந்து “குளிர் காய” விரும்புகிறார்களா?

 

இந்த விவகாரம் தொடர்பாக அவர் அளித்துள்ள நீண்ட விளக்கம்[13]….: இத்தனையையும் கூறிவிட்டு, சின்மயி அளித்த விளக்கம் என்று பிறகு வெளிட்டுள்ளது, “ஒட்டு மொத்த தமிழர்களுக்கு எதிரானவள், ஒரு குறிப்பிட்ட சாதித் திமிர், மீனவர்கள் குறித்து தரக்குறைவாகப் பேசினேன் என்று பலரும் தங்களுக்குத் தோன்றிய வகையில் மனம் போன போக்கில் குற்றச்சாட்டுகளை அள்ளி வீசினார்கள். பிள்ளை. தமிழர்களின் ஆதரவினாலும், கடவுள் கிருபையினாலும், என் தாயாருடன் ஆசிர்வாததினாலும் வளர்ந்து வரும் இளம் திரைக் கலைஞர்களில் நானும் ஒருவள்.

 

ஐயங்கார் குடும்பம்: பிராமண துவேஷத்தைக் காட்டும் வகையில் இப்படி தலைப்பிட்டுத் தொடர்கிறது[14].சிறு வயது முதலே என்னை சீராட்டி, பாராட்டி வளர்த்து வருவது இந்தத் தமிழ்ச் சமூகம் தான். பாரம்பரியமாகவே தமிழ் வளர்க்கும் பரம்பரையில் வந்தவள் நான். வித்வான் ரா. ராகவ ஐயங்கார், முனா ராகவ ஐயங்கார் அவர்களின் பேத்தி என் தாயார். மறவர் சீமையில் தமிழ் வளர்த்த ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள் தான் நான்! உள்ளூர்த் தமிழர்களானாலும் சரி, வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் புலம் பெயர் தமிழர்களானாலும் சரி என்னை அவர்களின் சொந்த சகோதரியாகவே பார்த்து வருகிறார்கள். நானும் அவர்களிடத்தில் எனக்குள்ள மதிப்பை கட்டிக் காத்து வருகிறேன். அதிலும் சிறப்பாக இலங்கைத் தமிழர்களைப் பொறுத்த வரையில், எங்கள் மறவன் சீமையின் ஒரு Extension ஆகத்தான் நாங்கள் கருதுகிறோம். அவர்களுடைய கஷ்டத்தை இன்னும் அதிகமாக உணர்ந்திருக்கிறோம். நான் இலங்கை தமிழர்களுக்காக நடத்தி வந்த கச்சேரிகளில் பங்கு பெற்று மருத்துவம் மற்றும் படிப்பிற்கு சம்பந்தப்பட்ட Charitieகளுக்கு நிதியுதவி திரட்டியிருக்கிறோம். இந்தச் சமுதாயத்தால் வளர்ச்சி பெற்று வரும் ஒவ்வொரு தனி மனிதனும் தன்னால் இயன்ற அளவு சமுதாயம் வளரவும் பங்களிப்பு தரவேண்டும் என்ற நம்பிக்கை உடையவள் நான்”.

 

வரவேற்றார்கள், பேசினார்கள், விவாதித்தார்கள்: “என்னுடைய கடுமையான பணிகளுக்கு இடையே சமூக வலை தளங்களான ஃபேஸ்புக், ட்விட்டர் மூலமாக என்னுடைய கருத்துகளை பகிர்ந்து கொள்வதோடு இல்லாமல் அடுத்தவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விஷயத்தை எப்படி அணுகுகிறார்கள் என்று தெரிந்து கொண்டால் எனக்கு மிகுந்த பயனாக இருக்கும் என்று நம்பினேன். சுமார் இரண்டாண்டுகளுக்கு முன் சமூக வலை தளங்களான ஃபேஸ்புக், ட்விட்டர் ஆகியவற்றில் இணைந்து கொண்டேன். உலகெங்கிலும் வாழ்ந்து வரும் பல்லாயிரக்கணக்கான தமிழர்கள் வரவேற்றார்கள். பேசினார்கள். விவாதித்தார்கள். திடீரென ஒரு நாள் தமிழக மீனவர்கள் மீதான இலங்கை அரசின் தாக்குதலைக் கண்டிக்கக்கோரி ட்விட்டரில் ஒரு சிலரால் ட்விட்டுகள் வெளியாகின. #TNFisherman என்ற hashடேக் (தொடர் கீச்சு) மூலம் அனைவரும் இலங்கை அரசை கண்டிக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தத் தொடங்கினார்கள்[15]. என்னையும் கேட்டார்கள். நல்லதொரு காரியத்தில் நானும் இணைந்து செயல்படுவதில் என்றுமே தயங்கியதில்லை. ஆனால் மேற்படி #TNFishermanதொடர்பில் வெளியான பல்வேறு ட்வீட்டுகளில் நம் நாட்டு மூத்த அரசியல் தலைவர்கள் உள்பட பலரை கேவலமாகவும், அவதூறாகவும் திட்டி ட்விட்டினார்கள். எனவே எனக்கு இந்த ஒரு குழுவுடன் இணைந்து (இந்த எண்ணம் நல்லதாக இருந்தாலும்) குறிப்பிட்ட hashtag ஐ ஆதரிக்க மாட்டேன் என்று கூறினேன்”.

 

தொடர் கீச்சில் இணைய மறுத்தேன்: பல பெயர்களில் (@rajanleaks, @Senthilchn, @Asharavkay, @losongelesram, @vivajilal and @thyirvadai.) ஜாதி துவேஷம், காழ்ப்பு முதலிய நோக்கில் பதிவுகள் செய்யப்பட்டன[16]. “இந்த hashtag இல் மேற்கண்ட காரணங்களுக்காக நான் வெகுவாக புறக்கணிக்கும் ஒரு குழுவினரால் வற்புறுத்தப் பட்டதால் இந்தத் தொடர் கீச்சில் இணைய மறுத்தேன். இதற்கும் மீனவர்கள் மேல் எனக்குள்ள அனுதாபத்திற்கும் எந்த வித தொடர்பும் கிடையாது. என் அனுதாபத்தை என்னுடைய முறையில், hashtag போடாமல் நானே தனியாக ஒரு ட்விட் போட்டேன். இவர்களுடன் இணைய மறுத்தேன். இது தவறா? இதில் மீனவர்களுடைய பிரச்னையை பேசுகிறார்கள, அல்லது தங்களுடைய தனிப்பட்ட பிரச்சனைய புகுத்துகிறார்களா?” “இலங்கைத் தமிழர்கள்” என்ற பெயரில் பலர், பலவிதமாக வியாபாரம் செய்து வருகிறார்கள். பிரபாகரன் இறந்த பிறகும், பிரபாகரன் பெயரை வைத்துக் கொண்டு, அத்தகைய வியாபாரம் நடந்து வருகிறது. அத்தகைய விவகாரங்களில் நேரிடையாகவும், மறைமுகமாகவும் பல குழுக்கள் பலவிதங்களில் வேலை செய்து வருகிறது. இணைதளங்களில் விவரமாக, ஆதாரங்களுடன், சிலர் எழுதி வந்தால், அவை தமது சுயநலவியாபாரத்திற்கு எதிராக உள்ளது என்று அவர்களை மிரட்டும் வேலையில் இக்குழுக்கள் உள்ளன. ஏதாவது ஒரு உண்மையினை எடுத்துக் காட்டினால், உடனே, இவர்கள் பல போலிப் பெயர்களில், ஈ-மெயில்-ஐடிக்களுடன் திட்ட ஆரம்பித்து விடுவார்கள். பிரச்சினையை திசைத் திருப்பி வம்பிற்கு இழுப்பார்கள். மசியவில்லை என்றால் ஒன்று மிரட்டுவார்கள் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் ஆபாசமாக எழுத ஆரம்பித்து விடுவார்கள்.

 

சாப்பிடுவதும் இல்லை, தொட்டியில் வளர்ப்பதும் இல்லை: இதோ அத்தகைய திசைத் திருப்பும் யுக்தி வெளிப்படுக்லிறது – “அடுத்து “நீங்கள் மீன் சாப்பிடுவது இல்லையா?” என்ற கேள்விக்கு “இல்லை. நான் சைவம்” என்று பதில் கூறினேன். “மீன் தொட்டி வாஸ்துக்காக இருக்கிறதே” என்று அதே ட்விட்டில் பதில் கேலி செய்த பொது, “நான் மீன் சாப்பிடுவது இல்லை, தொட்டியில் வைத்து துன்புறுத்துவதும் இல்லை. PETA supporter” என்று ஒரு “:)” போட்டேன். இந்த பதில் கூட மேலே சொன்ன#TNFisherman Hash டேக் பிரச்னை நடப்பதற்கு முதல் நாள் வேறொரு கருத்துப் பரிமாற்றத்தின் போது தான்! ஆனால் நான் மீனவர்களைக் கொல்பவர்களைக் கண்டிக்க மாட்டேன். மீனவர்கள் மீன்களை கொல்கிறார்கள் என்றெல்லாம் கூறியதாக தகவல் திரித்துக் கூறப்பட்டு இணையம் முழுவதும் பரவியது. இந்த கற்பனை கீச்சுக்குச் சொந்தக்காரர் திருவாளர் @rajanleaks. இதெல்லாம் உண்மை தானா என்று உங்களில் பலர் என் தரப்பு என்று ஒன்று இருக்கவேண்டும் என்று கூட நினைக்கத் தவறியது எனக்கு மிகவும் வருத்தமே. மற்றும் என்னுடைய சாதி, மதம், இனம் என்று சகல வகைகளிலும் ஏசப்பட்டேன்”.

 

அந்த தருணத்தில் எழுந்த உணர்ச்சியின் வெளிப்பாடு: பிராமண எதிர்ப்பு-துவேஷம் என்ற ஒரே சித்தாந்தத்தை வைத்துக் கொண்டு வன்முறையை கிளப்பும் எண்ணமும் வெளிப்படுகிறது – “பிறகொரு சமயம் ‘இடஒதுக்கீடு’ தொடர்பான கருத்து விவாதத்தில் ஒரு மாணவி நூற்றிக்கு அருகில் மதிப்பெண்கள் பெற்றிருந்தாலும், ‘FC’ என்ற காரணத்தினாலும், பண வசதிக் குறைவாலும், தனது மேற்படிப்பு தடைபட்டு போன வருத்தத்தை பகிர்ந்த போது, அந்த தருணத்தில் இந்த இட ஒதுக்கீடு அவசியம் தானா என்று நினைத்தேன். அது அந்த தருணத்தில் எழுந்த உணர்ச்சியின் வெளிப்பாடு. நீங்களும் அப்படித் தான் யோசிப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் மீண்டும் என் சாதியைப் பிடித்து இழுத்து, ‘இட ஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரானவள் சின்மயி‘ என்று பிரச்னை கிளப்பப்பட்டது. அன்றிலிருந்து இன்று வரை பல சமயங்களில் பல இடங்களில் என்னை நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும் படு கேவலமான வசைச் சொற்களைக் கொண்டு ட்விட்டரில் விமரிசித்து வருகிறார்கள் ஒரு சிலர் கொண்ட கும்பல் ஒன்று”.

 

என் தாய் வருந்தினார்: அமைதியாக – பொறுமையாக இருப்பவர்களைத் துன்புறுத்தும் போக்கும் வெளிப்படுகிறது – “என்னைப் பெற்று வளர்த்தெடுத்த என் தாய்..என்னுடைய வளர்ச்சிக்காவே தன் நேரம் முழுவதையும் செலவழித்து வரும் என் தாய்.. இந்த மாதிரியான வசைச் சொற்களைக் கண்டு மனம் வருந்தினார். இப்படிப்பட்டவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கலாம் என்று முடிவு செய்து, இந்த மாதிரி தொடர்ந்து வசைபாடுபவர்களின் பட்டியலைத் தயாரித்து போலீஸ் துறையிடம் கொடுக்கலாம் என்று முடிவு செய்தோம். பொது வெளியில் இப்படி அநாகரீகமாக நடந்த பலரின் பின்னணியை என் தாயார் கண்டறிந்து இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் இள வயதும், திருமணம், சிறு குழந்தைகள் என்ற நிலையில் இருப்பதை உணர்ந்து அவசரத்தில் சட்ட நடவடிக்கைகள் எதுவும் எடுக்கவேண்டாம், பொறுமையாக பேசி உணர்த்த முயற்சிக்கலாம் என்று பலரிடம் அலைபேசியிலும், அவர்களின் நண்பர்கள் மூலமாகவும், ஒரு முடிவு காண, என் தாயார் முயற்சித்தார். அதன் விளைவு தான் திரு sharankay அவர்களின் மிக கீழ்த்தரமான கீசுகளின் வெளிபாடு. இதற்கு பிறகும் நாங்கள் சட்டபூர்வமான நடவடிக்கையை எடுக்காவிட்டால் எங்களுக்கே மிகவும் தீதாத முடியும் என்ற காரணத்தினால் இந்த முடிவிற்கு தள்ளப்பட்டோம். நாங்கள் பரிதாபப்பட்டதை பயந்து விட்டதாக நினைத்து அதன் பிறகு தான் அநாகரிகத்தின் உச்சத்தையும் கடந்துவிட்டனர். மற்றபடி யாரையும் பழிவாங்குவதிலோ, தண்டனை வாங்கி கொடுப்பதிலோ எங்களுக்கு எந்த விதமான மகிழ்ச்சியும் கிடையாது”.

 

என் அம்மாவையும் திட்டினார்கள்: தமிழ்-தமிழ் என்று சொல்லிக் கொண்டு மற்றவர்களை குரூரமாக வசைப்பாடுவது, தூஷிப்பது, முதலிய வெளிப்பாடுகளும் தெரியப்படுல்கின்றன – “இவற்றைத் தொடர வேண்டாம் என்று ஃபோன் மூலம் என் அம்மா சம்பந்தப்பட்டவர்களிடம் தொடர்பு கொண்டு பேச முயற்சித்த போதும் அதனை மிரட்டல் விடுவதாகக் கூறி திசை திருப்ப முயன்றார்கள். என் அம்மாவையும் மிகத் தரக்குறைவாக கிண்டல், கேலி செய்து ட்விட்டினார்கள். அதன்பிறகு சட்டத்தின் துணியை நாடுவதை தவிர வேறு வழில்லாத நிலைக்கு தள்ளப்பட்டோம். இதற்குப் பிறகும் ஒரு பத்திரிகையின் கார்ட்டூனிஸ்ட் மூலம் நாங்கள் பேசாத வார்த்தைகளை நாங்கள் பேசியதாகச் சொல்லி பொய்ச் செய்தி பரப்பி உலகம் முழுதும் உள்ள தமிழர்களின் கொந்தளிப்பான உணர்சிகளை தூண்டும் வகையாக விஷயத்தை திசை திருப்பப்பட்டது. இந்நிலையிலும் ஏராளமான தமிழ்ச் சகோதர, சகோதரிகள் தங்களால் ஆன அனைத்து உதவிகளையும் எங்களுக்குச் செய்தார்கள். வழி நடத்தினார்கள். ஆறுதல் சொன்னார்கள். இந்தவொரு சிரமமான சூழலில் எனக்கு முழு ஆதரவளித்த ஒட்டுமொத்த தமிழ்ச் சமுதாயத்துக்கும் நாங்கள் என்றென்றும் நன்றிக்கடன் பட்டிருக்கிறோம்”.

 

நாங்கள் சொல்வதைக் கேட்டால் தான் நீ தமிழன், இல்லையென்றல், நீ தமிழ் விரோதி: இத்தகைய ரீதியில்தான், தமிழ்-சித்தாந்திகள், திராவிடவாதிகள், நாத்திகத் தமிழர்கள், இந்து-விரோதிகள், இந்திய-விரோதிகள் முதலியோர் செயல்பட்டு வருகின்றனர். எது இந்தியாவிற்கு எதிராகப்போகும் என்றாலும், உடனடியாக அதில் குதிக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ள மற்றவர்களும், இதில் சேர்ந்து கொள்வார்கள். என்ன நடந்தாலும், யார் என்ன செய்தாலும், இலங்கைப் போராளிகளை – எல்.டி.டி.ஐ இயக்கத்தை ஆதரி, இல்லையென்றால், நீ தமிழ்-துரோகி, என்ற மனப்பாங்கில் உள்ளனர். இப்படி பிடிவாதமாக, தங்கள் கருத்துக்களை மிரட்டி, உருட்டி, திட்டி, தீவிரவாதம் பேசி திணிப்பது ஏன்? ஒப்புக்கொண்டால் எங்கள் அபிமானி, ஆதரவாளி, நண்பன் இல்லையென்றால், விமர்சனம் செய்தால், மாறாக ஏதாவது உண்மையினை வெளியிட்டாலும், நீ துரோகி, விரோதி, கைக்கூலி, என்று வசைப்பாடுவது தான் இவர்கள் தொழிலாக உள்ளது.

 

வேதபிரகாஷ்

23-10-2012


[1] தினமலர், பதிவு செய்த நாள் : அக்டோபர் 23,2012,02:07 IST, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=571320

[2]  The police registered a case under Sections 66, 66A of the Information Technology Act, 2005 and Section 4 of the Prevention of Women Harassment Act.

[5] Tracing his IP address, we found that his real name was Sarvana Kumar Perumal, an architecture graduate. We found that he has tweeted from his mobile and desktop at home.

[6] After investigation, the Cyber Crime Cell of Chennai Police arrested Saravana Kumar Perumal. The man reportedly confessed to having committed the crime by using his mobile phone. http://www.indianexpress.com/news/prof-arrested-for-sexual-harassment-of-singer-chinmayi-sripada-on-twitter/1020945/

[14] 21-10-2012 மற்றும் 22-10-2012 இரண்டு நாட்களாக “கேப்டன் டிவி”யில் “ராமர் சேது” பற்றி இருவர் – ஆதரிப்பவர் மற்றும் எதிர்ப்பவர் விவாதிப்பதில் தாடி வைத்துள்ள ஒருவர், சம்பந்தமே இல்லாமல், சாதி, நாத்திகம் போன்ற விஷயங்களை நுழைத்து திசைத் திருப்புவதையும், அதற்கு பேட்டி காண்பவர் அல்லது வொவாதத்தை நடத்துபவரே அவருக்கு சாதகமாக கேள்விகள் கேட்பதும் ஊடகக்காரர்களின் பாரபட்சத்தையும், அவர்களது போக்கையும் வெளிக்காட்டுகிறது.

[16] The comments were posted by twitter handles @rajanleaks, @Senthilchn, @Asharavkay, @losongelesram, @vivajilal and @thyirvadai.

http://www.thehindu.com/news/cities/chennai/cops-clip-tweeters-wings-for-harassing-singer/article4023339.ece

பெண்களின் நிலை

பெண்மையைத் தாக்குவது, பிராமணர்களை தூஷிப்பது, பாலியல் ரீதியில் வார்த்தை தீவிரவாதத்தில் ஈடுபடுவது முதலியன தமிழர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து விடுமா?

சினிமா பாடகியிடம் சமூக வலைதளத்தில் வக்கிர பேச்சு: உதவி பேராசிரியர் உட்பட இருவர் கைது[1]: சினிமா பாடகி சின்மயி ஸ்ரீபாதவிடம், சமூக வலைதளத்தில் ஆபாசமாக பேசி, மன உளைச்சல் ஏற்படுத்திய, “நிப்ட்’ உதவி பேராசிரியர் உட்பட, இருவரை, போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். “கன்னத்தில் முத்தமிட்டால்’ என்ற சினிமா படத்தில் இடம்பெற்ற, “ஒரு தெய்வம் தந்த பூவே’ என்ற பாடல் மூலம் அறிமுகமானவர் சின்மயி. தேசிய விருது உள்ளிட்ட, பல்வேறு விருதுகளை பெற்றவர். இவர், கடந்த, 18ம் தேதி, தாய் பத்மாசினியுடன், சென்னை மாநகர போலீஸ் கமிஷனரிடம், 2 புகார் மனுக்கள் அளித்தார். அதில், “சமூக வலைதளமான, “டுவிட்டரில்’, என் வலைதளத்திற்குள் புகுந்து, சில சமூக விரோதிகள், மிக கேவலமாக, ஆபாச வார்த்தைகளை பதிவு செய்கின்றனர்.  ஆறு பேர் சேர்ந்து இந்த அருவருக்கத்தக்க செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். உதவி பேராசிரியர் ஒருவருக்கும் இதில் தொடர்பு உள்ளது.  நான், இலங்கை தமிழர்களுக்கு எதிராக செயல்படுவதாக சித்தரித்து, மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தி வருகின்றனர். என் தாய்க்கும் மிரட்டல் வந்துள்ளது. என் புகழுக்கு களங்கம் கற்பிப்போர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்’ என, கோரியிருந்தார்.

கல்லூரி உதவி பேராசிரியர் சரவணகுமார் பெருமாள் கைது: சைபர் கிரைம் போலீசார் விசாரிக்க, கமிஷனர் ஜார்ஜ் உத்தரவிட்டார்…

View original post 1,749 more words

திருமணம் செய்ய மறுத்த காதலி மீது ‘ஆசிட்’ வீச்சு : காதலன் கைது!

ஏப்ரல் 27, 2010
திருமணம் செய்ய மறுத்த காதலி மீது ‘ஆசிட்’ வீச்சு : காதலன் கைது
ஏப்ரல் 28,2010,00:00  IST

http://www.dinamalar.com/fpnnewsdetail.asp?news_id=7357

Front page news and headlines today

திருச்சி : திருமணத்துக்கு மறுப்பு தெரிவித்த காதலி மீது, ஆத்திரம் கொண்டு, அவரை கோவிலுக்கு வரச் சொல்லி, அவர் மீது’ ஆசிட்’ வீசிய காதலனை போலீசார் கைது செய்தனர்.

சென்னை நீலாங்கரையை சேர்ந்தவர் சுந்தரம். இவரது மகள் சரண்யா (21). திருச்சி சத்திரம் பஸ்ஸ்டாண்டில் உள்ள இந்திரா காந்தி கல்லூரி ஹாஸ்டலில் தங்கி, இரண்டாம் ஆண்டு பி.காம்., படிக்கிறார். வார விடுமுறை நாட்களில், சரண்யா திருச்சி ரயில்வே ஜங்ஷன் பின்புறம் உள்ள கல்லுக்குழியில் உள்ள தன் தாத்தா, பாட்டி வீட்டுக்குச் செல்வது வழக்கம்.சரண்யா,சென்னையில் உள்ள பள்ளி ஒன்றில், மேல்நிலை பள்ளி படிப்பை படித்துள்ளார். அப் போது, அதேபள்ளியில் படித்த ஏழுமலை மகன் ராமு என்கிற ராமஜெயத்துடன் (24) நெருங்கி பழகியுள்ளார். ஐந்தாண்டாக இருவரும் காதலித்து வந்தனர். பள்ளிப்படிப்பை முடித்த ராமஜெயம், கார் டிரைவராக பணியில் சேர்ந்தார். ஆறுமாதங்களுக்கு முன், சரண்யாவை திருமணம் செய்து கொள்ள, அவரது தாயாரிடம் பெண் கேட்டு ராமஜெயம் சென்றார்.அதற்கு, சரண்யாவின் தாயார் மறுத்துள்ளார்.

திருமணத்துக்கு அம்மா மறுப்பு தெரிவித்ததால், சில மாதங்களாக ராமஜெயத்துடன் மொபைல் போனில் பேசுவதைக் கூட, சரண்யா தவிர்த்துள் ளார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த ராமஜெயம், நேற்று காலை எட்டு மணிக்கு, சரண்யாவை சந்திக்க, சென்னையில் இருந்து திருச்சி கல்லுக்குழியில் உள்ள தாத்தா வீட்டுக்குச் சென்றார். அங்கிருந்த சரண்யாவிடம் பேசவேண் டும் என்று கூறியுள்ளார். சரண்யா, தன் பெரியம்மாவுடன் அருகிலுள்ள மாரியம்மன் கோவில் அருகே சென்று ராமஜெயத்துடன் பேசினார். அப்போது, ராமஜெயம் தன்னை திருமணம் செய்து கொள் ளுமாறு வலியுறுத்தினார். அதற்கு சரண்யா, வீட்டார் சம்மதமில்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று கூறியுள்ளார்.

இதனால் ஆத்திரமடைந்த ராமஜெயம், தான் எடுத்து வந்த ‘ஆசிட்’ டை சரண்யாவின் முகத்தில் வீசிவிட்டு அங்கிருந்து தப்பியோடினார். ஆசிட் பட்டதில், சரண்யா முகத்தின் ஒரு பகுதி, கழுத்து ஆகியவை வெந்தது. அவர் எரிச்சல் தாங்க முடியாமல் அலறித்துடித்தார். சரண்யாவின் பெரியம்மா, உடனடியாக அங்கிருந்த டீக்கடையிலிருந்து இரண்டு குடம் தண்ணீரை கொண்டு வந்து சரண்யாவின் முகத்தில் ஊற்றினார். சரண்யா சிகிச்சைக்காக மாவட்ட அரசு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். திருச்சியில், கல்லூரி மாணவி சரண்யா முகத்தில் ஆசிட் வீசியது குறித்து, கன்டோன்மென்ட் போலீசில் புகார் செய்யப்பட்டது. அவர்கள், ஆசிட் வீசி விட்டு தப்பி யோடிய ராம ஜெயத்தை பஸ் ஸ்டாண்ட், ஐங் ஷன் ஆகிய இடங்களில் தேடி வந்தனர்.

திருச்சி வக்கீல் ஒருவரின் உதவியோடு, ராமஜெயம் கன் டோன்மென்ட் போலீசில் சரணடைந்தார். ஆனால் கன்டோன்மென்ட் போலீ சாரோ ரயில்வே ஜங்ஷனில் பதுங்கியிருந்த ராமஜெயத்தை கஷ்டப்பட்டு பிடித்ததாக கூறினர். கைது செய்யப்பட்ட, ராமஜெயம் மீது போலீசார் வழக்குபதிவு செய்து, நீதிமன்றத்தில் ஆஜர் படுத்தி சிறையில் அடைத்தனர்.

எவ்வளவு கோரமாக இருந்தாலும் திருமணம் செய்வேன்: காதலன் : ராமஜெயம் கொடுத்த வாக்குமூலத்தில் கூறியிருப்பதாவது: சரண்யாவுக்கும், எனக்கும் கடந்த 2008ம் ஆண்டு, திருப்பதியில் வீட்டுக்கு தெரியாமல் திருமணம் நடந்தது. நாங்கள் 5 நாட்கள் அங்கேயே குடும்பமும் நடத்தினோம். இது யாருக்கும் தெரியாது. அதன்பின் சரண்யாவின் நடவடிக்கையில் மாற்றம் தெரிந்தது. பல ஆண்களுடன் அவர் மொபைலில் பேசியதை தெரிந்ததும் கேட்டேன். ஆனால், நான் அப்படியில்லை என்று மறுத்து விட்டார். அதன்பின் பல ஆண்களுடன் சரண்யா பழகிவருவதை தெரிந்து கொண்டேன். என்னையும் அவள் தவிர்த்து வந்தாள். அதனால் தான் எனக்கு கிடைக்காத காதலி, யாருக்கும் கிடைக்கக்கூடாது என்று ஆசிட் வீசினேன். ஆசிட் வீசியதில் அழகை இழந்த சரண்யா எவ்வளவு கோரமாக இருந்தாலும் திருமணம் செய்து கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன். இவ்வாறு வாக்குமூலத்தில் ராமஜெயம் தெரிவித்துள்ளான்.