Posts Tagged ‘மனைவி’

வயதானவர்களை ஒதுக்குவதும் சமூகத் தீவிரவாதமே.

ஏப்ரல் 1, 2010

வயதானவர்களை ஒதுக்குவதும் சமூகத் தீவிரவாதமே.

இந்திய சமூகம், நிச்சயமாக உலகத்திற்கே வழிகாட்டி. இது ஏதோ பெருமைக்காகச் சொல்லப்படும் வார்த்தைகள் அல்ல.

ஆனால், கடந்த இருபதாண்டுகளுக்கும் மேலான காலகட்டத்தில், கூட்டுக் குடும்பங்கள் சிதற, தனிப்பட்ட நபர்கள் நகரத்தை நோக்கி செல்ல-செல்ல, “குடும்பம்” என்ற நிலை “கணவன் – மனைவி” என்ற குறுகிய வட்டத்தில் அடங்கிவிட்டது. பிறகு அவர்களது குழந்தைகள் சேருகின்றனவேத் தவிர, அந்த “கணவன் – மனைவி” குடுமத்தில் அவர்களது பெற்றோர்கள் சேர்க்கப்படுவதில்லை. பெரும்பாலாக விலக்கப்படுகிறார்கள். அதற்கு, பெரும்பாலும் மனைவியே காரணம் ஆகிறாள் – அதாவது மாமியார்-மறுமகள் பிரச்சினை வந்து விடுகிறது. மற்ற பிரச்சினைகள் வேறு.

ஆனால், குழந்தையாகப் பிறந்து வளர்ந்த மனிதன், அதே மாதிரி நிலையைத்தான், முதுமையிலும் அடைகிறான். கருவில் வளைந்து இருந்து, வெளியில் வந்து, நிமிர்ந்து, நடந்து, வாழ்ந்து, முதிர்ந்து, பிறகு வளைந்து, சுருங்கி அதே நிலையை அடைகிறான். அவனைப் பார்த்துக் கொள்ள தாய்-தந்தையர் தேவைப்படுகின்றனர். அதாவது, மகன் – மகள்கள் தான் பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும். ஆனால், இன்று ஒதுக்கப் படுகிறார்கள்.

மனதில் பாசம், பந்தம், இரக்கம், இருந்தால்……………..தம்மால் முடிந்தால் வைத்துக் கொள்கிறார்கள்……….பார்த்துக் கொல்கிறார்கள்…………………இல்லை……………..வெளியே அனுப்பப்படுகிறார்கள். “முதியோர் இல்லம்” என்றதும் உருவாகி விட்டது, அனாதை இல்லம் போல! ஆமாம், ஒரு நிலையில் இவர்களும் அனாதைதான்!  பெற்றோர்களால் ஒதுக்கப் பட்டவர்களும், ஒதுக்கப்பாடும் பெற்றவர்களும் தான் இன்ற்ய் அனாதைகள் ஆகிறார்கள். ஆகையால் “முதியோர் இல்லம்”  நிரந்தரமாகி விட்டது. பணம் இருப்பவர்களே பணத்தால் தமது பாசங்களை அங்கு மாற்றி விடுகின்றனர்.

மற்றவர்களின் நிலையோ, மிகவும் கஷ்டமான நிலைதான்.

ஏழைகள் என்றால் பணக்கஷ்டம்.

சகோதரர்கள்  / சகோதரிகள் இருந்தால் பாசக்கஷ்டம். அவன் / அவள் பார்த்துக் கொள்ளடட்டுமே என்ற மனப்பாங்கு! ரொம்பபோனால் “நான் வேண்டுமானால் மாதம், மாதம் பணம் கொடுத்து விடுகிறேன்”.

பெற்றோர்களினால் வரும்படி, சொத்து, முதலியன இருக்கின்றன, வரும் என்றால் அவர்களை வைத்துக் கொண்டு மாரடிக்கத் தயாராக உள்ள “கணவன் – மனைவி”களும் உள்ளனர்.

இல்லை “ஆயா” வேலை செய்யத் தயாராக இருந்தாலும், ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

இன்று பெரும்பாலான பெற்றோர், மாமனார்-மாமியார் இந்த வேலையைத் தான் செய்து வருகின்றனர். அவர்களோ தங்களது பேரன்-பேத்திகளுக்குத் தானே செய்கிறோம் என்று இருப்பார்கள். ஆனால், வயதாகிவிட்டபின் அந்த பேரன்-பேத்திகளுக்கு குறைந்த பட்சம் பாசத்தையாவது திரும்பக் கொடுக்கிறார்களா என்றால், இல்லையென்றே சொல்லிவிடலாம்!

வீட்டுக்குக் காவலாக உபயோகப் பட்டாலும் சந்தோஷமே. கணவன் – மனைவி இருவருமே  வேலைக்குச் செல்லும்போது, அவர்கள் தேவைப் படுகிறார்கள். மனை பிரசவமாகினால் தேவைப்படுகிறார்கள். அதேமாதிரி, பிறகு “டெலிவரி”, குழந்தையைப் பார்த்துக் கொள்ளுதல்…………………சுருக்கமாக “ஆயா| வேலைப் பார்க்கத் தேவைப் படுகிறார்கள்.

ஆனால், பாவம், அவர்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை என்றதும், பிரச்சினை வந்து விடுகிறது.

இந்தியக் குடும்பங்களில் ஆண் குடும்பத் தலைவன் என்பதனால், அவன் தனது பெற்றோர், ஏன் தாத்தா-பாட்டி, சகோதர்கள், சகோதரிகள் எல்லோரையும் வைத்துக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற தார்மீகக் கடமை உள்ளது. நிறைய பேர்கள் அந்த கடமையைச் செய்து வருகிறார்கள். ஆனால், இப்பொழுது மாறிவிட்டது. ஆகையால், அத்தகைய முதியோர்கள் ஒதுக்கப் படுகின்றனர்.

சமூகம், நாடு, அரசியல், சட்டம்……………..முதலியன இவர்களைப் பற்றிக் கவலை படுவதாக இல்லை.

“எய்ட்ஸ்”க்கு கோடி-கோடிகளாக விளம்பரத்திற்காக செலவழித்து-கொள்ளையடிக்கும் பணத்தளவில், ஒரு பங்குகூட இந்த முதியோர்களுக்கு செலவிட திட்டம் இல்லை.

இங்கு பணம் முக்கியம் என்றாலும், சேவை – பணிவிடைச் செய்யவேண்டும் என்ற எண்ணம் முதலில் இருக்க வேண்டும்.

காசுக்காக வேலை செய்யும் ஆயாக்களிடமும், நர்ஸுகளிடமும் / செவிலியர்களிடமும் பாசத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது. 10 – 5 இல்லை 9 – 6 என்று மணிபார்த்து வேலை செய்து சென்று விடுவர். அதுமட்டுமல்ல, அவள் வந்து வேலைசெய்வதற்கான நிலையை நாம் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கவேண்டும்.

அத்தகைய பாசம் என்ற கட்டுக்குள் உள்ள மகன் – மகள்களுக்கே இல்லையென்றால் மற்றவர்களிடத்தில் எதிர்பார்க்க முடியாது.

ஒரு கிழச்சகோதரன் தனது கிழச்சகோதரிக்குக் காட்டும் பாசத்தைக் கூட மகன் – மகள்கள் காட்டுவதில்லை.

நாளைக்கு இவர்கள் அதே மாதிரி தாத்தா-பாட்டிகள் ஆவார்களே அப்பொழுது அவர்களுடைய நிலை என்னவாக இருக்கும் என்று அவர்கள் யோசித்துப் பார்த்தாலும், பார்க்காவிட்டாலும், உண்மையை அவர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.

மாமனார்-மாமியாரை வைத்துக் கொள்ள தயாராகவுள்ள மருமகன்கள், பெற்றோரை வைத்துக் கொள்ளத் தயங்குகிறான்.

வேதபிரகாஷ்

01-04-2010

தெருவில் கைவிடப்பட்ட முதியவர் : உயிருக்கு பேராடும் அவலம்
ஏப்ரல் 21,2010,00:00  IST

Important incidents and happenings in and around the world

மதுரை:மதுரை கிருஷ்ணாபுரம் காலனியில் மூன்று நாட்களாக தெருவில் கைவிடப்பட நிலையில், முதியவர் ஒருவர் உயிருக்கு போராடி வருகிறார்.கடந்த 17ம் தேதி மதுரை நகர் பகுதியில் இரவு பலத்த மழை பெய்தது. கிருஷ்ணாபுரம் காலனி பகுதியில், அப்போது மின்தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. மின்சாரம் வந்த போது, கிருஷ்ணாபுரம் பஸ் ஸ்டாப்பில் உள்ள நிழற்குடையின் கீழ் 70 வயது மதிக்கத்தக்க முதியவர் ஒருவர் முனங்கியவாறு கிடந்தார்.

பொதுமக்கள் கூறியதாவது: மழை பெய்து கொண்டிருந்த போது, ஒரு ஆட்டோ அந்த பகுதியில் வந்து நின்றது. அதில் இருந்த ஒரு நபர் இந்த முதியவரை அப்பகுதியில் இறக்கிவிட்டார். இருட்டாக இருந்ததால் ஆட்டோவையும், இறக்கிவிட்ட நபரையும் அடையாளம் காணமுடியவில்லை. முதியவர் அங்கேயே கிடந்தார். மறு நாள் காலையில், நாங்கள் 108 ஆம்புலன்சிற்கு போன் செய்தோம். அவர்கள் ‘இந்த முதியவரை எடுத்துச் செல்ல முடியாது’ என மறுத்துவிட்டனர். அவர் பலம் பெறுவதற்காக சத்துமாத்திரை மற்றும் ஊசி போட்டுச் சென்றனர்.

தல்லாகுளம் போலீசாரையும் தொடர்பு கொண்டோம். அவர்களும் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை. தொடர்ந்து இப்பகுதி மக்கள் இந்த முதியவருக்கு உணவு அளிக்கிறோம். குடும்ப பிரச்னை காரணமாகவே அவரது உறவினர்கள் அல்லது பிள்ளைகள் இங்கு கொண்டு வந்து விட்டிருக்கலாம், என கருதுகிறோம்,” என்றனர்.அவரிடம் நாம் விசாரித்த போது, ” தண்ணீர், டீ தாருங்கள்’ என கேட்டு பருகிக் கொண்ட அவர், தன்னை பற்றி கூற பேச மறுத்து விட்டார்.

உடல் நலம் குன்றி, மனஉறுதி தளர்ந்து, வயதான நிலையில் தெருவோர திண்ணைகளை தேடி அலையும், அவரது பரிதாப நிலையை உணர்ந்து உறவினர்கள் வந்து காப்பாற்ற வேண்டும், இல்லையேல் கருணை உள்ளத்துடன் செயல்படும் முதியோர் இல்லங்கள் அல்லது தொண்டு நிறுவனங்கள் இவருக்கு மறுவாழ்வு அளிக்க வேண்டும்.

இந்திய அரசியல்வாதிகளின் செக்ஸ் லீலைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் அவதூறுகள் – I

திசெம்பர் 28, 2009

இந்திய அரசியல்வாதிகளின் செக்ஸ் லீலைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் அவதூறுகள் – I

வேதபிரகாஷ்

ஆள்பவர்கள், ஆட்சியாளர்கள் ஒழுக்கமாக இருக்கவேண்டும் என்றுதான் மக்கள் விரும்புகிறார்கள்: என்னதான் விதண்டாவாதம் பேசினாலும் ஆள்பவர்கள், ஆட்சியாளர்கள் ஒழுக்கமாக இருக்கவேண்டும் என்றுதான் எல்லோரும், ஏன் மக்களும் விரும்புகிறார்கள். “உரிமை” என்றெல்லாம் பேசும் சித்தாந்திகள் கூட இங்கு மௌனமாகி விடுவார்கள். இருப்பினும் அதிகாரம் ஒருவனை சீர்குலைத்துவிடும், அதுவும் அளவிற்கு அதிகமாக அதிகாரம் உள்ளவனோ முழுவதுமாகக் கெட்டுச் சீரழிந்துவிடுவான் என்பது, சில நேரங்களில் மெய்யாகிறது, மெய்ப்ப்பிக்கப்படுகிறது. திருமணம் இல்லாமலே ஆணும், பெண்ணும் சேர்ந்து வாழலாம், அனுபவிக்கலாம், வேண்டால் என்றால் பிரிந்து செல்லலாம் என்று “பொதுத்துவம்” பேசும் தாராளமான பரந்து விரிந்த விபச்சார ஞானிகள் கூட இங்கு பொத்திக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள்.

இன்று ஆளுக்கு ஆள் வார்த்தைகளுக்கு விளக்கம் கொடுத்து நியாயப்படுத்துவதால் தான் அத்தகைய சீர்கெட்ட மனப்பாங்கு, வக்கிர புத்தி, கொடூரமான சிந்தனைகள் இறுகி தான் சொல்வதுதான் சரி என்று “பிடிவாதம்” வளர்கிறது. அதில்தான் இன்றைய அறிஞர்கள், கலைஞர்கள், பேராசிரியர்கள், முனைவர்கள், கவிக்கோக்கள், கவி பேரரசர்கள்……..என்ற இத்யாதி……………….கூட்டங்கள்……………போதையில் திளைத்து வாழ்கின்றன. ஒருவரை ஒருவர் புகழ்ந்து கொண்டு, பாராட்டிக் கொண்டு, பட்டங்கள், பரிசுகள் கொடுத்துக் கொண்டு புதுமையான மாயா உலகத்தில் வாழ ஆரம்பித்து விட்டார்கள். இதில் அவர்களுக்கு பகுத்தறிவு, புகுத்தறிவு, நுண்ணறிவு, புலனறிவு, ………………………என்றேல்லாம் மறைந்துவிடும்.

 

அரசியல்வாதிகளின் பாலியல் வரலாறு: திவாரியின் ராஜினாமா ஒன்றும் இந்திய அரசியல்வாதிகளின் மதிப்பை உயர்த்திவிடாது, ஏனெனில் செக்சஸ் / பாலியல் கலவிகள் வன்மங்களில் அவர்கள் பலதடவை ஈடுபட்டுள்ளனர். பல விஷயங்கள் வெளிவந்தாலும், இன்னும் பற்பல விஷயங்கள் மறைக்கப்படுகின்றன[1].

  • கடந்த வாரம் தான் ராஜ்மோஹன் உன்னிதன் (57) என்ற கேரள காங்கிரஸ் பொது செயலாளர், ஒரு பெண்ணைக் கடத்திச் சென்ற வழக்கில் சிக்கி பைலில் விடுவிக்கப் பட்டுள்ளார்.
  • கடந்த ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் அசம் கான் என்பவர் தனது நிர்வாணப் படங்களை சிடிமூலம் தன்னை தேர்தலில் தோற்கடிக்க விநியோகிப்பதாக, பிரபல நடிகை ஜயபிரதா குற்றாஞ்சாட்டினார். அதுமட்டுமல்லாது, அவ்வாறான ஜோடித்த-ஒட்டிட் தயார் செய்யப்பட்ட நிர்வாணப் படங்fகள், போஸ்டர்கள் முதலியவற்றையும் விநியோகிப்பதாக புகார் செய்தார்!
  • 2005ல் ஒரு பிஜெபி பொது காரியதரிசி, ஏதோ ஒரு பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருப்பதாக படங்கள் வந்தவுடன், கட்சியைவிட்டு விலக வேண்டியதாயிற்று.
  • உத்திரபிரதேச மந்திரி அமர்மணி திரிபாதி செப்டம்பர் 2003ல், மதுமிதா ஸுக்லா என்ற பெண்ணுடன் உறவு வைத்துகொண்டு கொலைசெய்த வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டார். இறந்த அந்த பெண்மணியின் கருவும் வளரும் கருவின்  மரபணு (DNA) சோதனை உண்மையைக் காட்டியதால், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
  • ஹரக் சிங் ரவத் என்ற உத்திரகண்ட முன்னாள் நிதியமைச்சர் 2003ல் கல்யாணம் ஆகாத ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பு வைத்திருந்ததால் ராஜினாமா செய்தார். ஒரு அஸ்ஸாமிய பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருந்ததால், அவள் பிறகு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.
  • 2001ல் டெஹல்கா நடத்திய ‘Operation West End’ என்ற “மறைவு உளவு வேலையில்” சமதா கட்சியின் காசாளரால் எப்படி பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு பெண்கள் அனுப்பப்படுகிறார்கள் என்பது வெளிக்காட்டப்பட்டது.
  • அக்டோபர் 1997ல் பி. கே. குஞ்சாலிக்குட்டி என்ற கேரளத்தின் பிரபலமான முஸ்லீம் லீக்கின் அரசியல்வாதி, “ஐஸ் கிரீம் கூடத்து லீலை ”(‘ice-cream parlour scandal’). என்ற சல்லாப பாலியல் விவகாரத்தில் சிக்கினார். அதாவது கோழிக்கோட்டிலுள்ள ஒரு ஐஸ் கிரீம் கூடம் என்ற போர்வையில், கடைக்கு வரும் இளம் பென்களை மயக்கி அத்தகைய செக்ஸ்-பாலியல் விவகாரங்களில் அவர்களை ஈடுபடுத்தும் வேலையில் சிக்கினார். கம்யூனிஸ்ட் காம்ரேடுகள் பெயர்களும் அதில் அடிபட்டன.
  • 1978ல் ஜகஜீவன்ராமின் மகன் சுரேஷ், ஒரு பெணுடன் இருப்பது போன்ற புகைப்படம் சூர்யா என்ற பத்திரிக்கையில் வெளிவந்தது. இதனால், பிரதம மந்திரிக்கு ஆசைப்பட்ட ஜகஜீவன்ராம்ன் அரசியல் அதிருஷ்டம் குறைந்தது.

அரசியல்வாதிகள் பாலியல் அவதூறுகள், ஊழல்கள், குற்றங்களில் மாட்டிக் கொள்வது ஒன்றும் புதியது அல்ல[2].

  • 1980ம் வருட மத்தியில், லக்னோவில் பாலியல் பிரச்சினையால் அரசையல்வாதிகள் முதல் அதிகாரிகள்-வியாபாரிகள் வரைக் கதி-கலங்கினர். ஒரு பிரசித்தியான நகரக் கல்லுரியிலிருந்து மாணவிகள் இவ்வாறு பலருக்கும் விநியோகிக்கப்ப்ட்டதால், பிரச்சினை வெடித்தது.
  • 1992ல், ஆஜ்மீரில் ஒரு புகழ் பெற்ற பள்ளி பிரபலமான மனிதர்களால் அத்தகைய தாக்குதல்களுக்கும், மிரட்டல்களுக்கும் உட்பட்டது. நீதிமன்றம் அவ்வழக்கில், “இது ஏதோ ஒரு சாதாரண விபச்சார வழக்கு என்று மூடி மறைக்கப் பார்கிறது”, என்று போலீஸாரைக் கடுமையாக விமர்சனம் செய்தது. ஆஜ்மீரில் பாதீக்கப் பட்ட பெண்களுக்காக பாடுபட்ட, இந்திரா பஞ்சோலி, மஹிலா ஜன அதிகார் சமிதியைச் சேர்ந்தவர், “நம்முடைய குற்றவியல் நீதித்துறையில் / சட்டத்தில் இன்னும் ஜாதி மற்றும் அதிகார எண்ணம் மேலோங்கி நிற்கிறது. ஆகையால் இவ்விஷயங்களில் நீதி பெறுவது கடினமாக இருக்கிறது”, என்று தமது கருத்தை வெளியிட்டார்.
  • 1994ல் ஜலகாவ் விவகாரம் மிகவும் பிரசித்திப் பெற்றதாகும்.
  • 1998ல் ஜெய்பூரிலுள்ள ஒரு மருத்துவமனை, அத்தகைய விவகாரத்தில் சிக்கியது.
  • 1998ல் ஒரிஸ்ஸாவிலும் செக்ஸ் பிரச்சினை வெடித்தது.
  • பீஹாரைப்பற்றி சொல்லவே வேண்டாம். அங்கு அத்தகைய விவகாரங்கள் அதிகமாகவே உள்ளன. வேலை செய்யும், படிக்க செல்லும் பெண்கள்-மாணவிகளை பிடித்து, மருந்து கொடுத்து மயக்கி, கொடுமைப் படுத்தி அரசியல்வாதிகள், குற்றாவாளிகள், பெரிய-ஒப்பந்தக்காரர்கள் முதலியோர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஜம்மு-காஷ்மீரம் செக்ஸ் விவகாரம்: ஜூன்-ஜூலை 2006ல் காஷ்மீரத்தில் பல அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அத்தகைய செக்ஸ் / பாலியல் ஊழல்களில் / காமக்களியாட்டப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபட்டது வெளிவந்தது. அதில் சிக்கியவர்கள் இக்பால் கண்டேய் (Iqbal Khandey) ஒரு J&K IAS அதிகாரி.யூஸுஃப் மீர் – DSP, போலிஸ் அதிகாரி, மாநில மந்திரியின் சகோதரன், காங்கிரஸ் அமைச்சர், முன்னாள் அமைச்சர், போலிஸ் அதிகாரியின் மனைவி, இப்படி பலர் கைது செய்யப்பட்டனர். பல இளம்பெண்கள் விபச்சாரத்திற்கு பலவந்தம் படுத்தியும், மிரட்டியும் பிடித்துவைக்கப்பட்டுள்ள தீவிரவாதிகள், அமைச்சர்கள், அதிகாரிகள், போலிஸார் என அனைவருக்கும் விநியோகிக்கப்பட்டதாக செய்திகள் வெளிவந்தன. இது பல கோணங்களில் இந்திய அரசியலில் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. காஷ்மீர அரசியலில் காங்கிரஸ் மற்றும் தேசிய கட்சிகளுக்கிடையே வேறுபாடு ஏற்பட்டது. மெஹ்பூபா இதனை பயன்படுத்திக் கொண்டு அரசியல் லாபம் பெற முயன்றார். ஆனால், இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளுக்கு பெண்கள் விநியோகிக்கப் பட்டது, அதில் சபீனா என்ற பெண் ஈடுபட்டது முதலியன பல கேல்விகளை எழுப்பின.

செக்ஸ் வழக்கு விவரங்கள் [3]: காஷ்மீர் போலீஸார் 2006ல் யதேச்சையாக இரண்டு சிடிக்களைப் பார்க்க நேர்ந்தது. அதில் ஒரு காஷ்மீர இளம்பெண் காணப்படுகிறாள். அவள் மற்றும் பல பெண்கள் எவ்வாறு பலவந்தமாக பிடிக்கப்பட்டு, அழைத்துச் செல்லப்பட்டு,  கட்டாயமாக போலீஸார் தம்மை அதிகாரிகள் மற்றும் காவல் அதிகாரிகளின் காமயிச்சைக்கு பணியச் செய்தனர் என்று விளக்கினாள். பிறகு அவள் அடையாளம் காணப்பட்டாள். அதே நேரத்தில் பிடிபி-காங்கிரஸ் கூட்டணியைச் சேர்ந்த அமைச்சர்கள் அதில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளர்கள் என்று பிட்-நோட்டிஸுகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. CBI விசசரணைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. உடனே அமைச்சர்கள் ஜி. எம். மீர், ரமான் மட்டோ, இக்பால் கண்டேய், கே.சி. பதே முதலியோர் கைது செய்யப்பட்டனர்.

சபீனா என்பவள் முக்கிய ஏஜென்டாக செயல்பட்டாள்: இப்பொழுது எப்படி கஸாப் சென்டு எல்லாம் கேட்கிறானோ, அதுபோல, பிடிபட்ட இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் பெண்களைக் கேட்டனர் போலும். அதனால் பிடிபட்டத் தீவிரவாதிகளுக்கும் பெண்கள் அனுப்பப்பட்டனராம். ஆனால், ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணே ஏஜன்டாக செயல்பட்டது திகைப்பாக இருக்கிறது.

இதில் உபயோகப்படுத்தப்பட்ட மைனர் பெண்கள் ஒரு மாஜிஸ்டிரேட்டு முன்னிலையில் அவர்களது வாக்குமூலங்களைப் பெறவேண்டும் என்று மியான் அப்துல் கய்யூம் என்பவர் (President of KHCBA Mian Abdul Gayoom) விண்ணப்பித்தார்[4].

இப்பிரச்சினை ஜூலை 2009ல் ஜம்மு-காஷ்மீர் சட்டமன்றத்தில் கிளப்பப் பட்டு, மெஹ்பூபா முஃப்தி மற்றும் முஸாஃபிர் பெய்க், உமர் அப்துல்லாவும் உடந்தை என்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார். அவரது சட்டைப் பிடித்து இழுக்கப்பட்டது. இதனால் ஒமர் ராஜினாம செய்தார்[5]. ஆனால் பிறகு, CBIயின் அறிக்கையில் தனது பெயர் இல்லை என்றவுடன், ராஜினாவை வாபஸ் பெற்றுக் கொண்டார்.

அதிகம் காங்கிரஸ்காரர்கள் சிக்குவது ஏன்? அதிகாரம், பதவி இவற்றில் அதிக காலம் இருந்து, மக்களுக்காக இல்லாமல், தன்னலத்துடனும், குடும்பத்திற்காகவும், கட்சித் தலைவரை, மற்றவரைத் திருப்தி படுத்தி என்றும் பதவியில் இருந்து கொண்டு போகத்தில் இருக்க வேண்டும் எனும் அரசியல்வாதிகள் மது, மாது, போதைகளில் தாராளமாகவே இருக்கிறார்கள். திருமணங்கள், கட்சி பார்ட்டிகள், மாநாடுகள், கூடுதல்கள் என்று வரும்போது அரசியல்வாதிகள் செலவழிக்கவேண்டியுள்ளது. அதற்காகவே ஒரு கூட்டம் வருகிறது. ஏற்பாடுகள் செய்யவும் ஆட்கள் இருக்கிறார்கள்.

மக்கள் மறந்து விடுவார்கள்: இன்று ஊடகங்களினால், கெட்டதைக் கூட அடிக்கடி காட்டி-காட்டி, மக்களுக்கு மரத்துப் போக செய்து விட்டனர். ஒரு பெண் இருவரைக் காதலிப்பது, மூவரை மணப்பது, நால்வருடன் உடலுறவு கொள்வது, ஐந்து பேர்களிடம் குழந்தைப் பெற்றுக் கொள்வது. அப்பப்பா நினைக்கவே முடியவில்லை என்று கவலைப்படவேண்டாம் அத்தகைய பெண்கள் இன்று நிறையவே உள்ளார்கள்[6].…………………………சினிமா காட்சிகளில் அரைகுறை ஆடைகளில், முக்கால் நிர்வாண ஆடைகளில் ……………….குதிப்பது, துள்ளுவது, ………………….பல பெண்கள் ஒரு ஆணுடன் மிருகங்கள் போல வளைவது, நெளிவது, நடிப்பது, நடப்பது, கை-கால்களை நீட்டுவது, வளைப்பது, நரம்பு வியாத் வந்ததத மாதிரி உடறுவது, துடிக்க வைப்பது…………………………கூத்தடிப்பது, “குத்தாட்டம்” என்பது……………………………இவ்வாறு மனங்களை காமரசத்தில் ஆழ்த்தி முழுகடிப்பதால், தவறு என்று சொல்பவர்கள் கூட, “ஏதோ காட்டுகிறார்கள், பார்க்கிறேன்” என்று உட்கார்ந்து விடுகிறார்கள். கிரிக்கெட்டில் கூட, அத்தகைய பெண்கள் வந்து குதிக்கவேண்டியுள்ளது. அரசியல் பிரச்சாரக் கூட்டங்களில்கூட “குத்தாட்டம்” சாதாரணமாகிவிட்டது[7]. இத்தகைய பிரச்சார யுக்திகளினால் ஆபாசம் ஆனந்தமாக இருக்கிறது. அசிங்கம் பெற்றோர்கள் கூட ரசிக்கப்படுகிறது. மரத்துப்போன உணர்ச்சிகளை எழுப்பவும் செய்கிறது, மற்றவற்ரை மரத்துப் போகவும் செய்கிறது.

  • “தேவதாசிகளை” ஒழித்தோம் என்றவர்களே, இப்பொழுது பலதுறைகளில், பல நவீன வழிகளில் பலவிதமான “தாசிகளை” உருவாக்கியுள்ளார்கள்.
  • அப்படி ஆடும் பெண்கள், ஆட்டுவிக்கும் பெண்கள், சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் – இவர்களை என்னவென்று கூறுவது?
  • எல்லாவற்றையும் துறந்த புத்தன்[8] என்போமா?
  • பகுத்தறிவு பகலவன் பெரியார்[9] என்போமா?
  • கம்ப ரசம்[10] சொட்டசொட்டப் பிழிந்து தந்த அறிஞர் அண்ணவென்போமா?
  • இன்று எல்லோரையும் ஆட்டுவிக்கும் மூதறிஞர் கலைஞர்[11] என்போமா?

வேதபிரகாஷ்

28-12-2009


[1] Indo Asian News Service, Sex, lies and videotape in Indian politics, Sat, Dec 26 07:35 PM

http://in.news.yahoo.com/43/20091226/818/tnl-sex-lies-and-videotape-in-indian-pol.html

[2] Shobhan Saxena, Sex, lies and politics, TNN 2 August 2009, 09:14am IST

http://timesofindia.indiatimes.com/home/sunday-toi/special-report/Sex-lies-and-politics/articleshow/4846764.cms

[3] http://www.ndtv.com/news/india/whats_jk_sex_scandal.php

[4] J&K Sex scandal: HC raps state police, Press Trust of India Posted online: Monday, May 15, 2006 at 1344 hours ISThttp://74.125.153.132/search?q=cache:yoV2CKTnvwIJ:www.expressindia.com/fullstory.php%3Fnewsid%3D67713+J+%26+K+sex+scandal&cd=10&hl=en&ct=clnk&gl=in

[5] டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, J&K sex scandal: Omar Abdullah quits, Governor says no, TIMESOFINDIA.COM 28 July 2009, 06:17pm IST

http://timesofindia.indiatimes.com/india/JK-sex-scandal-Omar-Abdullah-quits-Governor-says-no/articleshow/4828965.cms

[6] தமிழ் திரை உலகத்திலிருந்தே பல உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம். நாளைக்கே அவர்கள் எம்.எல்,ஏ, எம். பி., அமைச்சர்கள் ஆகலாம்.

[7] சமீபத்தைய – திருச்செந்தூர்-வந்தவாசி தேர்தலில் கூட “குத்தாட்டங்கள்” இடம் பெற்றுள்ளன.

[8] நிர்வாண புத்தனுக்கே சவால் விடும் நிலையில் இன்றைய நடிகைகள் தியானம், தவம் முதலிய காரியங்களில் ஈடுப்பட்டுள்ளார்கள். பெரியார் வழியில் செல்வதால் அவர்களது பகுத்தறிவை யாரும் கேட்கமுடியாது.

[9] பெரியார் பெண்களின் உரிமைக்களுக்காக நிறையப் பாடுபட்டவர். அவர்களை “கர்ப்ப  ஆட்சி”யிலிருந்து வெளிவர புத்தகம் எல்லாம் எழுதியவர்.

[10] அண்ணாதுரை, கம்பரசம், திராவிடன் பதிப்பகம், திருச்சி.

[11] இன்று கலைஞரைப் பார்த்து ஆசி பெறாத நடிகைகளே இல்லை என்று சொல்லிவிடலாம். எல்லா விழாக்களுக்கும் இவர் வருவார் அல்லது அவர்களே வித-விதமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு வருவார்கள். குனிந்து ஆசிபெரும் நிலையைத் தவிர்க்க அளவொடு உடையோட ஜாக்கிரதையாக வருவார்கள். முன்பெல்லாம், ஆசிவாங்க, ஆசி கொடுப்பவர் நின்றிருப்பார், ஆசி வாங்குபவர் குனிந்து வணங்கி ஆசிபெருவர். இன்றோ ஆசி கொடுப்பவர், உட்கார்ந்தே இருக்கிறார். ஆசி வாங்குபவர்களும் ஒன்று ஜாக்கிரதையாக குனிய வேண்டியுள்ளது அல்லது உட்கார வேண்டியுள்ளது, முட்டிக்கால போடவேண்டியுள்ளது…………………

கசக்கிறது திருமண பந்தம் : கழற்றி விட ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் துடிப்பு

திசெம்பர் 24, 2009
கசக்கிறது திருமண பந்தம் : கழற்றி விட ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் துடிப்பு
டிசம்பர் 23,2009,00:00  IST

http://www.dinamalar.com/fpnnewsdetail.asp?news_id=6036&ncat=&archive=1&showfrom=12/23/2009

பெண்ணியம் பேசி பலப் பெண்கள் இன்று திருமணமே இல்லாமல் ஆண்களுடன் இருப்போம் என்று மடிவிரிக்கின்றனர்.வேசித்தனத்தை நியாயப்படுத்தி அத்தகைய புரட்சிகர பெண்களை வேட்டையாட நாகரிக மைனர்களும் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்துக் கொண்டு உரிமைகள் பேச வந்துவிட்டனர்.

முற்போக்குவாதம், பரந்த-விசாலமான எண்ணம், முன்னேறத்துடிக்கும்தனம், பழமை எதிர்ப்பு, என்ற சித்தாந்தங்களின் போர்வையில் இந்த திருட்டுத்தனம் வெளிப்படுகிறது.

சமூகத்தில் இப்படித்தான் இருக்கவேண்டும் என்றால், இல்லை எப்படி வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம், இருப்போம் என்பது அவர்களது விதண்டாவாதம்.

சாலையிலே இப்படிதான் போகவேண்டும் என்றால், இல்லை நாங்கள் இப்படி வேண்டுமானாலும், எங்கள் விருப்பப்படி போவோம் என்று நடைமுறைப்பட்த்தாமல் பேசும் பேச்சுகள்.

தமிழ் பேசி, தமிழச்சிகளை விபச்சாரத்தில் தள்ளும் சதிகள்.

Front page news and headlines todayகோவை குடும்ப நல கோர்ட்டில் விவாகரத்து வழக்குகள் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகின்றன. திருமண உறவை அடியோடு அறுத் துக்கொள்ள 1,225 தம்பதிகள் வழக்கு தொடுத்து “டைவர்ஸ்’ பெற காத்திருக்கின்றனர்.

கலாச்சாரச் சீரழிவு-தனிப்பட்ட கணவன் -மனைவி வாழ்க்கை: பொருளாதார வேட்கையும், நாகரீக மோகமும் நகர வாசிகளின் வாழ்க் கையை ஏறத்தாழ இயந்திர மயமாகவே மாற்றி விட்டன. முன்னோர் களால் காலங்காலமாக பேணி பாதுகாக்கப்பட்டு வந்த கூட்டுக்குடும்ப வாழ்க்கையின் உறவுக் கூடுகள் உடைந்து நொறுங்கி வருகின்றன. குடும்பத்தை கடந்து, மனித உறவுகளை உறுதிப்படுத்துவதாக தற்போதைய நாகரீக வாசிகளின் வாழ்க்கை முறை இல்லை. சமூகம் சார்ந்த வாழ்க்கை தடம் புரண்டு, பொருளாதாரம் சார்ந்த வாழ்க்கை தலைதூக்கி உள்ளது. “அவரவர் குடும்பம், அவரவர் வாழ்க்கை’ என, வெறும் வரவு – செலவு கணக்காக மட்டுமே உறவு முறைகள் பார்க்கப்படுகின்றன. விளைவு, தனிக்குடும்ப வாழ்க்கை; அதனால், தலைதூக்கும் பிரச்னைகள். தகராறுகளை தங்களுக்குள் பேசி தீர்த்து கணவன் – மனைவி உறவை தொடர முடியாமல் கோர்ட் படியேறும் அவலம். பெற்றோர், அக்காள், தங்கைகளின் உறவை அறுத்து தனிக்குடித்தன முறைக்கு பலரும் மாறிவிட்டதால், சிறுசிறு தவறுகளை சுட்டிக் காட்டவும், அறிவுரை கூறி நல்வழிப்படுத்தவும் அருகில் பெரியவர்கள் இல்லை.

உடையும் உறவுகள்: கூட்டுக்குடும்ப முறையில் இருக்கும் சுய கட்டுப்பாடுகள், தனிக்குடித்தனம் நடத்தும் தம்பதியினரிடம் குறைந்து வருவதை, கோர்ட்டுக்கு வரும் வழக்குகள் உறுதிப்படுத்து கின்றன. வேலைக்கு செல்லும் கணவன், மனைவி இடையே ஏற்படும் ஈகோ, தமது துணை தவிர்த்து பிறருடனான கள்ள உறவு, நடத்தையில் சந்தேகம், பாலியல் உறவில் நிலவும் மனக்குறைகள் என, பல விதமான காரணங்களுடன் அதிக வழக்குகள் கோர்ட் டுக்கு வருகின்றன. கணவனோ அல்லது மனைவியோ விவாகரத்து வழக்கை கோர்ட்டில் தாக்கல் செய்கின்றனர். கோவையில் ஒரு குடும்ப நல நீதிமன்றம் உள்ள போதிலும், மேலும் ஒரு நீதிமன்றம் தேவை, என்ற அளவுக்கு வழக்குகளின் எண் ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது.

அதிகமாகும் விவாக ரத்துகள்: விவாகரத்து தவிர, ஜீவனாம்சம் கேட்பு, குழந்தை பராமரிப்பு குறித்த வழக்குகளும் அதிகம் தாக்கலாகின்றன. கோவை ஒருங்கிணைந்த கோர்ட் வளாகத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா கோர்ட்களையும் விட, குடும்ப நீதிமன்றத்தில் பதிவாகும் வழக்குகளே அதிகம். கடந்த 2008ல் இக்கோர்ட்டில் ஜனவரி முதல் டிசம்பர் வரை விவாகரத்து கோரி 1,139 வழக்குகள் பதிவாகின. ஆனால், இந்த ஆண்டு, இது வரை 1,225 வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன. அதாவது, ஒவ்வொரு மாதமும் 100 பேர் விவாகரத்து கேட்டு கோர்ட் டுக்கு வருகின்றனர். ஆண்களை விட பெண்கள் தான் விவாகரத்து, ஜீவனாம்சம் கேட்டு அதிகளவில் வழக்கு தொடர்கின்றனர்.

கணவரின் கள்ளத்தொடர்பு, மாமனார் – மாமியார் “டார்ச்சர்’, தனிக்குடித்தனம் நடத்த வராதது, போன்ற காரணங்கள் விவாகரத்து கோரும் பெண்கள் தரப்பில் கூறப்படுகின்றன. இதேபோல், மனைவி நடத்தை மீது சந்தேகம், கள்ள உறவு, ஈகோ உள்ளிட்ட காரணங்களை ஆண்கள் முன் வைக்கின்றனர். இளம்தம்பதிகள் பெரும்பாலும், விவாகரத்து தீர்மானத்துடன்தான் கோர்ட் படியேறுகின்றனர். வழக்கு விசாரணை துவங்கும் முன், கணவன் – மனைவிக்கு தனித்தனியே “கவுன்சிலிங்’ நடத்தி, “முடிவை மாற்ற’ அறிவுரை வழங்கப்படுகிறது. ஆனாலும், முடிவில் மாற்றமின்றி “டைவர்ஸ் ஒன்றே குறி’ என்ற ரீதியில் உறுதியாக உள்ளனர். இதனால், வழக்குகள் விசாரணைக்கு எடுத் துக் கொள்ளப்படுகின்றன.

நாகரிகமான விவாகரத்துகள்: மற்ற துறைகளில் பணியாற்றுவோரை காட்டிலும், தொழில் நுட்பம் சார்ந்த துறைகளில் பணியாற்றுவோர் அதிகளவில் விவகாரத்து மனு தாக்கல் செய்கின்றனர். சிலர் திருமணமாகி சில மாதங்களிலேயே உறவை முறித்துக் கொள்ளும் தீர்மானத்தில் இறங்கிவிடுகின்றனர். மேற்கண்ட காரணங்களால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோர்ட்டில் பதிவாகும் விவாகரத்து வழக்குகள் அதிகரித்து வருகின்றன. கோவையில் மட்டுமல்லாது, பொள் ளாச்சி, மேட்டுப்பாளையம், உடுமலை, திருப்பூர் பகுதியிலுள்ள சப்-கோர்ட்களிலும் விவாகரத்து வழக்குகள் அதிகளவில் பதிவாகி வருகின்றன. வழக்குகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து கொண்டே போவதால் கோவையில் மேலும் ஒரு குடும்ப நல நீதிமன்றம் அமைக்க வேண் டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருப்பதாக வக்கீல்கள் தெரிவித்தனர்.

கோவையைச் சேர்ந்த வக்கீல் ராஜேந்திரன் கூறியதாவது: நாகரீக உலகில் மாறி வரும் குடும்ப கலாசார போக்கு கவலையளிப்பதாக உள்ளது. தனது துணைக்கு துரோகமிழைத்து வேறு துணையை நாடுவது, பிரச்னை தலை தூக்கும்போது தம்பதியர் ஒருவருக்கு ஒருவர் விட்டுக்கொடுத்து போகும் மேம்பட்ட மனப்பாங்கு இல்லாதது, தேவையற்ற “ஈகோ’ வை வளர்த்துக் கொள்ளுதல் போன்றவையே விவாகரத்து கோரும் வழக்குகள் அதிகரிக்க முக்கிய காரணம். விவகாரத்து பெறுவோர், பிள்ளைகளின் எதிர்காலம் பற்றி கவலைப் படுவதாக தெரியவில்லை. இதனால், சமூகச் சூழலும் மாறும் அபாயமிருக்கிறது. இவ்வாறு, ராஜேந்திரன் தெரிவித்தார்.

– நமது நிருபர், தினமலர்: நன்றி –